阿拉伯民族在中海沿岸首度逞威，向世人显现激动的民族短间内强烈的体活力；不在热力燃烧完，闪族人灵中的耐不足便彰显。侵略的国他置不理，基制度的厌恶，必须寻求被他征服的臣民或更强盛的邻邦协助，管理他规划不周的草创帝国。所，早在中世纪，土耳其人便已在阿拉伯国立足，一始是仆人，接着是助手，像寄生虫般将老朽的政治躯壳吸食殆尽。最，旭烈兀 或帖木儿 军满足了他的嗜血，带着命不凡的优越感将不顺眼的一切悉数烧毁，剩的有仇恨已。
阿拉伯文明一向带着抽象的特质，讲究德与知非实；缺乏公共精神，使他杰的人特质派不场。他幸亏生逢其：欧洲已垮台，沦野蛮邦；人不再热衷习希腊与拉丁的知识。相较，阿拉伯民族似乎青蓝胜蓝，他的智活动更进步，他的国更富强。他已日的中古期保存古典的尽了一份力。
随着土耳其人的，安乐利的日子沦幻影。亚洲的闪族人逐步受土耳其人征服，且现求死不。他的财产被强行夺走；在军政府的威，精神枯萎了。土耳其人采取军警统治，他的政治理论一粗糙。土耳其人教导阿拉伯人，区的利益高爱国主义，各区的琐比国重。他借着挑拨离间，使阿拉伯人互相猜忌，借此统治他。即使在法院、公机构及高等校，不使阿拉伯语。阿拉伯人借着牺牲他的族特质，才在政府机关任职。阿拉伯人些统治手段并非默默承受。闪族人在叙利亚、索不达米亚、阿拉伯半岛间次抗土耳其人的文化渗透与同化谋，将不屈不挠的特展露无遗。阿拉伯人不肯放弃己优的语言，改粗鄙的土耳其语；他反倒使土耳其语中增加无数的阿拉伯语，并且保存了他的文宝藏。
他丧失了理的感觉，及族、政治、历史的记忆，不却紧紧抓住己的语言，将语言推崇几乎一体的祖国。每穆斯林的一项义务是研读伊斯兰教的圣书《古兰经》，是阿拉伯文中最伟的不朽杰。了解是他的宗教，有他有充分的资格体并实践，给每一位阿拉伯人提供了一标准，让他行评断土耳其的就有微不足。
接着生了土耳其革命，阿卜杜勒·哈米德王朝垮台，青年土耳其党掌握权。阿拉伯人的领域转眼间豁朗。青年土耳其党抗伊斯兰教的政教合一观念及土耳其苏丹的泛伊斯兰教理论，位老迈的土耳其苏丹渴望通伊斯兰世界的精神领袖，它的政界领袖。些年轻政治基维护主权国宪政理念的一股热忱，揭竿义将他逮捕入狱。所，西欧正始离国主义进入国际主义，并不再借战争解决族纷争，西亚却始离主教，进入国主义，并梦着借由战争争取国主权与治，不是基信仰或主义动战争。趋势在近东的巴尔干半岛各国最早爆，势最烈，且使它熬争取离土耳其的目标经历的惨烈牺牲。在埃及、印度、波斯，最在君士坦丁堡爆国主义运动，它借着新的国教育思潮强化：思潮在东方的古板气氛中表，掀划代的变革。国的校借着问的方式教，鼓励科的超及由换意见。他倡导革命是无栽柳，因生在现代的土耳其，身长久一直受统治的族——希腊人、阿拉伯人、库尔德人、亚尼亚人或阿尔巴尼亚人——实在很难国效忠。
青年土耳其党人在初试啼声获功，被他基本方针的逻辑冲昏了头，了泛伊斯兰主义表达抗议，力倡导奥斯曼同盟。那些容易受骗的受统治族——人数远超土耳其人——相信他是接受号召合建立一新的中东。他迫不及待投入工，表包罗万象的新思潮，并称土耳其人盟友。青年土耳其党人被他所鼓动的股力量吓坏了，急忙扑灭己点燃的烈焰。他的口号变“Yeni-Turan”，就是“土耳其替土耳其人塑造土耳其风格”。稍，项政策使他致力拯救他被统治的同胞——在中亚被俄国人统治的土耳其人；不，他的务急是肃清帝国内抗拒统治的异族臣民。阿拉伯人是土耳其境内人数最的异族，故首其冲。阿拉伯人的议因此被解散，阿拉伯人不准组织结社，名流遭刻意打压。此接掌权的恩维尔帕夏 阿拉伯人的示威活动及阿拉伯语的强力打压，比被斗垮的阿卜杜勒·哈米德有无不及。
，阿拉伯人已尝由的滋味。他无法像改变行一立刻改变思，他顽强的意志不是那容易被打压的。他阅读土耳其的文件，将爱国口号中的“土耳其”改“阿拉伯”。他受镇压，便采取激烈的暴力抗争。他无法在体制内改革，便转动革命。阿拉伯人的组织结社纷纷走入，由原本的由派社团变谋集团。阿拉伯社团中创社最早的阿克华社，被公解散。在索不达米亚，一更具危险的团体阿哈德社取代，组织非常隐秘，员几乎全局限在土耳其军队中任职的阿拉伯军官，他矢志设法向司套取军情报，便动革命的机临，抗土耳其，替阿拉伯民族效劳。
组织规模庞，在伊拉克南部的不毛有很安全的根据，阿拉伯义运动的领袖赛义德·塔利布在此掌控局。在索不达米亚生的军官，十人中有七人加入该组织。他的保密工很彻底，因此直战争末期仍有员在土耳其军队中担任高阶军官。在义动，艾伦比将军越哈米吉顿 ，土耳其已溃败，率领巴勒斯坦的败兵残将撤退的，就是秘密组织的一位副主席；另一位员则指挥土耳其军队在安曼区横越约旦。再，在停战，土耳其军中仍有很阿拉伯高阶军官在待命，准备一旦接阿拉伯方面的指示便窝反。数军官接指示，因些组织支持阿拉伯人，愿争取阿拉伯独立战。他认支持盟国毫无助益，倒不支持土耳其，因他不相信我让他获由的承诺。的确，他中有很人宁愿在土耳其的统治立一统一的阿拉伯国，不一被列强瓜分的破碎园。
比阿哈德社更庞的组织，是叙利亚境内争取由的菲塔社。主、、医师、高阶公务员相继加入该组织，他有共同的誓言、密语、暗号、版社，及由中央保管的资金，致力推翻土耳其帝国。他凭借着叙利亚人的特质——他是一像人猿的族，日本人般敏捷利落，但很肤浅——让组织迅速茁壮。他向外求援，期盼借着向人哀求获取由，不是靠牺牲。他与埃及联络，阿哈德社（该组织的员有索不达米亚人的顽固，很不摇尾乞怜的菲塔社）、麦加的谢夫、英国等有往，四处寻求盟友。他保持极度隐秘。虽官方怀疑组织的存在，却总是查不任何蛛丝马迹。土耳其政府在找足够证据让英国与法国外官满意前，不敢轻举妄动；英法两国的外官在土耳其有一言九鼎的分量。些外官在一九一四年的战争爆被调回国，是土耳其政府便肆无忌惮铲除异议分子。
官方一声令，生杀权完全付给负责清查的人员——恩维尔、塔拉特 、杰马勒帕夏——他是最冷酷、头脑最清醒，最有野的青年土耳其党人。他毫不留情铲除境内所有非土耳其的思潮，尤其是阿拉伯与亚尼亚的国主义。他一始便有斩获，在叙利亚的法国领馆找一位领留的秘密文件，那是他与一阿拉伯秘密组织的往信函（谈论阿拉伯建国运动），组织与菲塔社无关，不员却是更爱放厥词、更不受欢迎的叙利亚沿岸知识分子。土耳其人是获至宝，因法国在北非的殖民侵略行，使法国在阿拉伯语系的伊斯兰世界中恶名昭彰。是杰马勒些信函佐证，向伊斯兰教友表示，些阿拉伯国主义分子是叛教的异端，宁与法国勾结背叛同是信仰伊斯兰教的土耳其。
，他所揭露的并不是什新鲜，但该组织的员是德高望重士。他遭逮捕、判刑、驱逐境、行刑等，使叙利亚境内风声鹤唳，使菲塔社的员领悟，果不记取前车鉴，些亚尼亚同志的命运必降临他头。亚尼亚人早已武装就绪，但领导人却使他未战先败。他被解除武装，彻底瓦解，男人遭集体屠杀，妇孺则被剥光衣服逐入值寒冬的沙漠，饥寒迫，路沙漠的野兽的猎物，任他生灭。青年土耳其党人残杀亚尼亚人，不是因他是基督徒，是因他是亚尼亚人；他了同的理由将批阿拉伯穆斯林阿拉
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