战国诸子宣扬己说，竞相称说古史。儒、墨、、法、兵、杂各及纵横辩士、诗赋，少不等谈古史人物。除、法、兵曾提新的古帝外，其余各据原有的传说人物编己说。
⑴儒、墨推崇尧、舜、禹的“二帝三王”历史系统，盛称尧、舜。儒说尧一，尧、舜、禹是取法的德最高的圣王；墨说他是各其贤被举递相禅让的圣王。儒搜集材料编《尧典》《皋陶谟》，并加工《禹贡》，塑造尧、舜、禹的盛德业，编“二帝（尧、舜）三王（禹、汤、周文王）”历史系统。原位颇低的尧顿圣王，汤、文王尊不言。故儒政治目的编排的二帝三王系统，与古史记载不相同。
⑵现了两“五帝”说。“二帝三王”历史系统流传，战国期增益“五帝三王”的历史系统。在尧、舜前增加三帝，提一“五帝”说的是《五帝德》，系摘《帝系》中的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝。二“五帝”说由《易·系辞》《国策·赵策》提，包牺（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜。
⑶、法、兵等提众古帝名。《管子》说有“七十九代君”。《封禅》说“古者封泰山禅梁父者七十二”。《庄子》列举一十二人古帝系统：容、庭、伯皇、中央、栗陆、骊畜、轩辕、赫胥、尊卢、祝融、伏羲、神农，所列伏羲、神农远在轩辕，居古帝系末。《六韬》列举柏皇、栗陆、黎连、轩辕、共工、宗卢、祝融、庸、混沌、昊英、有巢、朱襄、葛、康、无怀，共十五氏。代不确切的《逸周书》列古帝二十六氏，其名稀见者，似战国晚期所增加。
⑷杂《吕氏春秋》三五帝说及其余古帝。《吕氏春秋》汇集众说，故有不同古帝说法。《十二纪》提三五帝说，太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《古乐篇》列古帝名次：朱襄氏、葛氏、陶唐氏、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、王。《应同篇》战国末阳邹衍所提按五德转移的古帝循环系统实定：黄帝（土）—夏（木）—商（金）—周（火）—（水），在夏、商、周前有一古帝，《诗》、《书》历史系统相同，是改从众说禹夏祖，改黄帝三代共祖，回了最早所传较靠的古史系统。
⑸《楚辞》中的古帝。南方《楚辞》中，有楚始祖高阳，有高辛、尧、舜、鲧、禹、咎繇（皋陶）及夏、商、周一些历史人物与神话人物，全中原传说。见南北各族融合程度深，已确认同华夏共同祖先。
⑹有巢、燧人等氏的提。战国期诸子，提有巢、燧人、伏羲、神农田氏，均在黄帝前。四位具有象征名号的神，代表着中国祖先所经历的人类早期文明展的蒙昧代三阶段野蛮代低级阶段。
战国末期，民族融合的反映，现了一篇《帝系》，所有主神话人物古代各族祖先神灵，加历史化，编排一统一的有血缘关系的古史世系。一世系体现了求一统的客观需。
一世系原是儒、墨“二帝三王”即唐、虞、夏、商、周五代古史说的反映，但因民族融合，五代各族分别归颛顼、帝喾两系，使其具有共同血缘，共祖黄帝的直系子孙，是变“五帝三王”的历史系统。它反映统一的华夏族已经完全形。
至西周周族姻亲姜姓，春秋所传东方重的太皞、少皞西方重的炎帝，在战国期已退历史舞台，因在此世系表中消失。正是民族融合的结果。