宗法与分封
西周的国实行分封制。即古书中所说的“封建”，分封制的基础则是宗法。
宗法是中国古代社血缘关系的基本原则，其主内容是嫡长继承制。商代已有嫡长继承的雏形。西周期，宗法展系统制度。
严格意义的宗法，在卿、夫、士的范围内施行。些阶层各族的始祖，一般是国君的别子。国君的嫡长子立太子，继承君位，其他各子即别子。因别子是国君子，故又称公子。别子不与继承国君的太子同祖，必须分立族，族中嫡长继承系统的始祖，不再改变，称宗。别子的长子外各子，长孙外各孙……是庶子，宗言，称宗。其间血缘关系超五代，就不再宗原的宗。由宗构的整族中，宗居族长位，称宗子。始立族的别子一般有卿、夫爵位，爵位即由宗子承袭。
广义说，宗法适周王室。周王的嫡长子立太子。其他王子分封王畿内外的诸侯，其间血缘关系原则颇与卿、夫、士的宗法相似。周初分封同姓，就体现了的原则。康王，周朝疆域体固定，分封的机减少，太子外各子留在朝中卿、夫，但分封并未绝迹。直周宣王二十二年（前806），宣王其弟友分封在郑（今陕西华县东）。
宗围绕宗，卿、夫拱卫国君，诸侯藩屏周王，再加与异姓间的婚姻联系，构庞的血缘关系网。西周统治者希望关系维护他的位特权。
畿服
西周期，周王直接治理的区称王畿；王畿中，直至周朝势力所及的远方，按照理的远近王朝关系的疏密，划分若干服，合称畿服。据《国语·周语》，畿服共分五服。即甸服（王畿）、侯服（王朝所封诸侯）、宾服（方国服属周朝者）、服及荒服（皆边远的少数民族）。关畿服，其他文献尚有不同说法。
五服王朝负有不等的义务，史称职贡。甸服随有贡，侯服每月一贡，宾服每三月一贡，服每年一贡，荒服则其君终身朝贡一次。规定固有理化色彩，但在一定程度反映了周朝与其疆域内远近区的关系。
诸侯
西周的诸侯有同姓、异姓别。同姓即姬姓的诸侯，在盟居异姓的前面。异姓不少是曾与周王室生婚姻关系的，姜姓、任姓、妫姓、姒姓等。周初注意褒封前朝的裔，封尧蓟（今北京，并入燕），封舜陈（今河南淮阳），封禹杞（今河南杞县），封商朝宋。诸侯有的是商诸侯国，周予承认；有的则是新封。
建立诸侯国，赐土山川人民，同分予宝器，并有等级差别。传统说法认公、侯、伯、子、男五等爵，从土，公、侯均方百，伯七十，子、男均五十，实际是三等级。至土不足五十的，则附属诸侯，叫附庸。根据西周金文的研究，五爵称是存在的，且确有一定制度，但未必有那固定规整。
官制
据记载西周职官最详细的《周礼》，周王朝设有各统辖若干官员的六卿。其中冢宰，掌邦治，其诸官分司王的宫寝、饮食、皮裘、府藏及贡赋等；司徒，掌邦教，其诸官分司土人民、乡遂、山林川泽等；宗伯，掌邦礼，其诸官分司宗庙祭祀、冢墓、礼乐、卜祝巫史、车旗等；司马，掌邦政，其诸官分司军旅、田役、车马、封疆路等；司寇，掌邦禁，其诸官分司刑罚狱讼、盟誓、约剂、盗贼、宾客等。司空，因《周礼》原文残缺，详情不明。
者认《周礼》所记详密，西周不有整齐划一的官制。但与已现金文比，《周礼》很方相同或相似。据统计，《周礼》现存官名三百五十六官，金文相同或类似的有九十六官。见《周礼》有相分是反映西周官制的实际的。
《尚书·顾命》记周王临终召见“保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百尹、御”，保奭即召公六人就是六卿。康王金文盂鼎有“三左三右”，指在王左右的六卿。六卿的设立，是王朝官制的中，诸侯国的官制与王朝相似，但规模较，官名同王朝。
国野乡遂
西周期，周王直接统治区各诸侯国有国、野。王或诸侯所居城及其近郊称国，郊外称野。居住在国中的是国人，其余则是野人。国与野各方面制度均有所不同。差别的产生是由周朝各的征服，占统治位的周人处国中，被统治的土著则居野外。
国中分划乡。周有六乡，诸侯国的有三乡。据《周礼·司徒》，其组织形式：五比，五比闾，四族，五族党，五党州，五州乡。乡有乡夫，各级有长。国人的数是与贵族有宗法血缘关系的士阶层，他有议政的权利，国遭的变故，王或诸侯征询他的意见；他中的才优秀者，选拔推荐。其丁壮日常有义务参加国组织的田猎、力役；遇有战争，则参加军队，或征，或戍守。
野一部分分划遂，其余封予卿夫采邑。周有六遂，诸侯国的有三遂。据《周礼·遂人》，其组织形式：五邻，五邻，四酂，五酂鄙，五鄙县，五县遂。遂有遂夫，各级有长。野人属庶人，战争期在军中从配合的杂务。
兵制
西周的兵制国、野的划分及其组织有密切联系。周王朝设六军，或称六师，即由六乡的丁壮组。《周礼·夏官司马》记载的兵制：五人伍，二十五人两，百人卒，五百人旅，二千五百人师，一万二千五百人军。实际情况未必此规整，但六乡与六军组织的彼此应。
六师人员在生战争征调组合，但在平定期训练，其方式是在农闲节举行田猎，每年四次，春季称蒐，夏季称苗，秋季称狝，冬季称狩。田猎完全按军组织集合丁壮，具有检阅操练的。
周的六乡在宗周位西土，所六师在金文中称“西六师”。金文另有“周八师”、“殷八师”，是周区的周人所组，因位殷商，故有殷八师称。
周王朝有一军力量，即师氏虎臣（一虎贲），是常设的军队，由国中贵族子弟中精选的勇士所组。师氏虎臣侍卫国王，护守王宫，从属者有少数民族的奴隶。
西周期的战争主是车战，与车配合的有徒兵。兵器类比商代显著增，现了的戈、戟类兵器。据《诗·皇矣》，早在周文王伐崇，已使了钩援、临冲等攻城工具。战争规模日趋扩，不仅周及其诸侯，一些少数民族有较强的军力。西周晚期友鼎所载，周派军与玁狁战，一战役俘获兵车超一百二十七辆，见玁狁有着庞的车战队伍。
法制
《尚书·康诰》、《立政》等篇记周公语，追述文王够“明德慎罚”，强调处理刑狱必须谨慎，表明周朝注意法律的。相传西周法律名《九刑》，或说是“刑书九篇”。
《尚书·吕刑》周穆王，记述有墨、劓、剕（即刖刑）、宫、辟（即死刑）五刑。适五刑的罪行有三千条，并规定了五刑有疑赦改判罚金的数量。西周晚期金文匜记录了管理狱讼的伯扬父牧牛一案的判决，所叙述的法律程序刑罚，体《吕刑》一致。
西周法律有明显的阶级质。据《周礼·司寇》，贵族犯罪受特殊处理，即所谓八议：议亲、议故、议贤、议、议功、议贵、议勤、议宾。即使死刑，特别由甸人执行。是有官爵的命夫、命妇，狱讼不必亲庭，“不躬坐狱讼”。西周中期的曶鼎记载曶与效父间的讼，曶就派遣其属代表庭，取胜诉，是很的实例。同一鼎铭记述：在一荒年，匡氏众与奴隶二十人盗取了曶的谷物十秭，曶提诉讼，匡季七田、五人赔偿，五人曶的奴隶。一案例表明，的法律目的在维护奴隶制的所有关系。