春秋战国际，社生了深刻的变化。各人的身份、位生了很的变化。战国前，社的由民贵族与农民，非由民臣妾或仆圉。各社阶层的位比较稳定，所谓“士子恒士”“农子恒农”，贵族农民是代代相传的，身份低贱的奴仆等人不例外。战国期则不，由井田制的瓦解，商品货币关系的达，封邑制俸禄制所取代，宗法贵族随落，其中的一部分人转变依靠军、政治、文化等方面专长谋求仕宦路的游士；农民从井田制的束缚身耕农；现了具有独立经济位的手工业者商人。些士、农、工、商，即所谓的“四民”，社活跃的因素，职业不再世袭相传。农民接受文化教育升士，弃本逐末；士通仕宦取卿相位飞黄腾达，或范蠡、子贡因经商致富，或陷穷途末路变农夫。往有贵族才凭其身份政治权力获量的财富，战国各不同身份的人凭借才或机缘财致富。像庶人本属最贫穷的阶层，但战国往往“庶人富者巨万”，是前所未有的新现象。不，在财利的追逐中，既有获胜者，有失败者。特别是一些生产者，他破产境遇悲惨，甚至卖妻鬻子。在并不少见。贫富分化的加剧，使社矛盾更加复杂尖锐。但彼此的角逐竞争，又历史进步的重推动力量。
四民中农民人数最，他是社物质财富的主创造者一。耕农是国租税、徭役、兵役的承者，故各国了富国强兵，致力推行贯彻有利农的政策方针。魏国平籴法，“行魏国，国富强”；秦商鞅变法，因重视农业农民“倾邻国雄诸侯”。
据《孟子》所说，的耕农，有五亩宅，百亩田，饲养着“鸡、豚、狗、彘畜”，果有横征暴敛，“数口无饥矣”，老者衣帛食。魏国的情况是，“今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，粟百五十石，除十一税十五石，余百三十五石”。他了生活稍一点，无不奋力耕。国了收租税，赏罚的办法迫使农民收粮食。《周礼》中规定，“凡宅不毛者有田布，凡田不耕者屋粟”。另外像商鞅变法令中申明，“致粟帛者复其身”，“末利及怠贫者，举收孥”。国强令农民收粮食，实际是本身利益着。《管子》就说：“民农则田垦，田垦则粟，粟则国富。”了国的富足必须建立在农业达的基础。
农社虽了重的贡献，但有些君主农民“厚刀布敛夺财，重田野税夺食”。所不少农民“乐岁终身苦，凶年不免死亡”。农民摆困境，或弃本逐末，即弃农经商或从手工业；或卖劳力，别人的雇工。所说的“庸”，就是指雇庸劳动。庸称庸夫、庸客。在农耕、水利、手工业方面使雇庸劳力。有所谓“市庸”者，是有的庸工聚集在市中，等待受人雇。国遇灾荒，有些农民实行工代赈，类农民称庸。据《韩非子》记载，雇主一般付给庸工一定数量的钱币酬金，故主人雇工常称“买庸”，雇庸制是商品货币关系展的产物。
战国奴隶较，称臣妾，或僮、虏、仆妾、舆隶、厮舆、胥靡、隶臣、白徒、臧获等。即使在一些平民中，常拥有一两名奴隶，改变了有卿夫等较贵族才占有奴隶的旧传统。
奴隶源有几：一是战争中的俘虏。《墨子》说战争中的战俘或敌国臣民，男子胥靡，女子舂米、酿酒的奴隶。秦律规定，凡敌军降者，一律入隶臣。胥靡、隶臣皆官府奴隶。二由民沦落奴者，特别是农民因破产“嫁妻卖子”，在战国较常见。
主人一般通两途径获奴隶：一是国赏赐。秦立军功者则赐虏若干名；秦法规定，破案提供重线索者，官府则赐臣妾二人。二是从市场所买。在商品货币关系的影响，奴隶牛马一现在市场。《周礼·质人》：“掌市货贿、人民、牛马……”“人民”即指奴隶。云梦秦墓中所的秦《日书》，其中处提“入人民、马牛、禾粟”，“入臣徒、马牛它牲”。“入”即买卖意。见买卖奴隶买卖牲畜、谷物一频繁。从秦律知，官府部分官奴卖给民间，百姓借官府幼奴，或卖奴官府，官奴隶通一定的渠相互转化。
奴隶除了务劳动外，广泛各生产方面。《荀子》《韩非子》中所提的臧获，就属使农田耕的奴隶，秦律中有关臣从田的记载。官府的奴隶除负担诸筑城、修路类的苦役外，耕、矿冶、舂米、酿酒洒扫等方面。
三晋、齐、秦等国有一奴隶身份相近的赘婿。贾谊说秦的习俗是，“富子壮则分，贫子壮则赘”。则赘婿从贫子弟转变，实际富的奴仆。云梦秦墓中所的魏《户律》，其中即有不准田授予赘婿的规定，其位低平民是显易见的。
官僚贵族剥削一般的平民，秦国的军将或士卒，敌人甲首者即“隶五”，即从国的编户民中五供其役使。有是官吏或军将“士卒弟子”，或者是“臣士卒”。有的农民因租税徭役重动投靠官吏贵族那求庇护。是一比较特殊的剥削关系，即平民在一定条件，剥削的象。