据说，人师现，所有姓的人聆听他的教诲，离无不完善与提升，连动物、神灵不例外，其中偶尔有某位圣人。普遍承认他已经觉悟，但有人视他骗子、渎神者、罪犯，或认他不是在恶剧。部分人并不是他的敌人；，从另一方面讲，并非所有完善与提升的人将他视朋友。他的追随者称他无量萨姆神，一些人奉他神灵。因此，在他人师被人接受，受景仰，在他获许富人的支持，盛名传遍陆，人始尊称他——乘真。值注意的是，虽迦梨女神（在情稍称杜尔迦）从未他佛陀的身份表正式的意见，但却赐予了他一非同寻常的荣誉——曾派己御的行刑者向方致意，非仅仅随意雇佣某杀手……
无假法王世，
则无真法王消失。
唯假法王现，
方使真法王隐。
——《杂阿含经》（II，224）
阿兰邸城附近有一片茂密的树林，蓝色的树皮，羽毛一般的蓝色树叶，的树荫神殿般的静谧使它远近闻名。树林本属商人瓦苏，他在皈依佛门，将其献给了人称无量萨姆神、觉者的那一位。人师同他的追随者就居住在林中，每正午分，他就手持乞钵往城，并且从不空手归。
树林总有很朝圣者。信奉的人，奇的人，有紧盯钱财伺机手的人，熙攘往。有人骑马，有人乘船，有人步行。
阿兰邸城并不很。城有茅屋，有木头房子；主路有铺石板，路面满是车辙；城中有两集市，有不少市场；附近是片农田，蓝绿色的谷物在田中流动、翻滚，它的所有者是吠舍，耕者却是首陀罗。因路的旅客很，城中有不少旅店（虽有一与遥远的摩诃砂城哈卡拿那富有传奇色彩的旅舍媲）；有圣贤，有讲故的人；最，有一座神庙。
神庙位靠近城中的矮丘，四面各有一扇巨的庙门。庙门周围的墙装饰着层层雕刻，有乐师与舞者、战士与恶魔、男女神祇、动物与艺人、恋人与半人、护卫与神。些门通向一层庭院，更的墙门，从那进入二层庭院。一层庭院中有一型市场，售献给诸神的贡品。供奉低阶神祇的神龛摆放在一层庭院内，数量，难尽数。一中的任何候，见正在乞讨的乞丐、冥中的圣人、声笑闹的孩子、喋喋不休的妇女、燃烧的熏香、唱歌的鸟、流水汩汩的净身池，有嗡嗡响的投币式祈祷机。
与相反，二层庭院中则弥漫着浓厚的宗教氛围。全是供奉主神的高神龛，人在巨的石像前或站或跪，甚或全身伏，有人吟唱着祷词，有人高声祷告，有人喃喃诵读《吠陀经》中的诗句。些石像通常挂着无数花环，涂满鲜红的朱砂，四周堆放着数不清的供奉，让人几乎无法分辨究竟是哪位神祇被淹在些实实在在的崇拜底。每隔一段间神庙就吹响号角，众人安静聆听它的回声，，喧嚣重又始。
迦梨是座神庙中无争议的女皇。的白色石像立在一巨型神龛内，统治着整内院。微露笑意，似乎是在其他神祇他的崇拜者表示不屑；颈挂着骷髅串的项链，些骷髅咧嘴笑，几乎同迦梨脸的笑意同惹人瞩目；手持匕首，向前跨半步，仿佛拿不定主意，究竟是在前朝拜的人面前舞一曲，是将他全部杀死；的嘴丰满，双目圆睁。在火的照耀，仿佛在移动。
因此，的神龛与死神阎摩相真是再合适不了。按照显易见的逻辑，司祭与建筑师决定，在所有神祇中，唯有他最适合分分秒秒面着，致人死命的坚定目光的眼睛，扭曲的微笑回应边的笑意。即使最虔诚的人通常绕行，不愿从两座神龛间穿；夜幕降临，他所在的方从不被晚的崇拜者打扰，因此就了寂静与安宁。
一名叫罹的人沿着春风吹陆的方向，从极北边。他子的，尽管年纪不，却已是一头白。他着烧，昏倒在沟中。被人现，他一身朝圣者的黑衣，绕在前臂的那条深红色喉索却暴露了他的真实身份：罹。
那是在春，祭典的日子，罹了阿兰邸。有蓝绿色的农田、茅屋木屋，有泥路许旅店，有集市、圣人说故的人，有伟的宗教复兴引领复兴的导师，导师的声名早已传遍四方——他了阿兰邸，有一座神庙，他的守护神正是神庙中的女皇。
祭典的日子。
二十年前，阿兰邸的祭典在外几乎有任何影响力。，现在觉者，向人传授八正的教义，他吸引无数旅客，阿兰邸的祭典由此汇集了许许的朝圣者，至城中的旅舍人满患，帐篷的租金高惊人，马厩租给人居住，就连在空露营向的主人付钱。
阿兰邸热爱己的佛陀。其他不少城镇曾企图诱使他离：号称群山花的莘葛度献一座宫殿宫的色，希望他将己的教导带山，觉者并有山；蛇河的卡衲卡许诺给他象船、城的房屋乡的别墅、马匹仆人，希望他港口说法，觉者有河岸。
佛陀留在他的树林，一切汇集他身旁。一年又一年，祭典的规模越越，间越越长，仪式愈加复杂，就像一头吃饱喝足的巨龙，所有的鳞片闪着微光。的婆罗门并不赞同佛陀反仪式主义的教导，是既他的存在他的钱箱装满满的，他就了在他的影子生活，中的“提提卡”——异教徒——三字从未宣口。
就，佛陀留在他的树林，一切汇集他身旁，其中包括罹。
祭典的日子。
鼓声在三的夜晚响。
三，卡塔卡舞的鼓阵阵雷鸣。鼓声断断续续飘数外，传遍农田，传遍城，传遍紫色的树林林荒芜的沼泽。鼓手身赤，腰裹着白色的芒杜，汗水让他黑色的肌肤闪闪光。他站在排列紧密的鼓前，动充满激情；尽管几组人轮番阵，鼓声却从未有片刻的间断，即使在新一轮鼓手接替同伴不例外。
鼓点刚一响，旅人城中的居民就始从各处赶往祭典的场，众人达块古战场一般空旷的方，夜幕随降临世。人从树的摊买气味香甜的茶饮，找位置坐，一面品茶，一面等着深夜舞剧始的刻。
一一人高的黄铜巨碗矗立在场中央，边盛满了油，几根灯芯从碗的边缘垂，有人点了火。在演员的帐篷边，火炬摇曳着。
靠近了听，鼓声震耳聋，仿佛有一摄人魄的魔力，它那复杂有力的节奏充满魅惑。午夜将近，祈祷的唱咏始随鼓点落，编织一张包裹住人感官的网。
觉者他的僧侣了，黄袍在火光的映衬几乎化橘红，他的现让众人感一丝短暂的平静。僧人是摘僧帽，盘腿在坐。了一儿，观众的中便再次填满了唱咏与鼓点。
舞者场有掌声，有全神贯注的目光。他妆容浓艳，脚踝的铜铃随着舞步叮响。除了习卡塔卡舞世代流传的舞姿，舞者幼接受杂技训练，九不同的方式转动颈项眼球，摆百不同的手势。靠了些，他便重现爱与战的古老史诗，重现神与魔的较量传说中英勇的战役与血腥的背叛。舞者一言不表演着罗摩潘达瓦兄弟的卓越迹，乐师则声喊台词。舞者的脸涂着绿与红或黑与白的油彩，他在场中移动，衣裙的摆翻滚着，闪闪亮的冠状头饰反着灯火。油灯不猛闪亮，或是火星四溅，仿佛一神圣的抑或不洁的光在他的头顶形光环，让人完全忘却了典礼的意义。一间，观众感己不是世的幻影，那些跳着巨人舞的高身影才是唯一的真实。
舞蹈将持续拂晓分，日结束。不，日前，一身着藏红花色僧袍的人从阿兰邸方向赶，穿人群，在觉者耳边说了些什。
佛陀准备身，但似乎经重新考虑，又坐了。他人说了几句，方点点头，离了祭典的场。
佛陀有显露丝毫烦躁，注意力转回舞蹈。坐在他身旁的一僧人现他不断手指敲击面，是认定觉者正打着拍子，因谁知，缺乏耐的品是与他无缘的。
舞蹈结束了，在世界的东边，太阳苏利耶穹染了粉红色。刚刚的一晚
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