法兰西国王派遣使者前往明，此，朱由彬不拒绝。甚至他特意派了一艘快速巡洋舰，运送使团员前往明。
“王爷，咱的巡洋舰送他回国，不太快了一些，安茹公爵朝觐陛，肯定是推国书，让他坐己的船，一一回至少一年，那怕就是陛有旨意，边已经是即实了。”
张名振什反？
他不是在乎什孔代亲王等法兰西贵族的利益，那些蛮夷的死活他有什关系，他关的是什？是军功啊！
非军功不封爵。
他需军功，给己挣一与国同休的勋衔。人是的，有一点倒无厚非。况且国的利益是一致的，有任何冲突。
“侯服，你是不了解陛啊！”
朱由彬笑。
“陛的格，甚至不需咱修书，他知咱在边做的，他肯定表示赞同的，不是因咱做的情是符合明的长久利益，是因……外国人打，就是的打法，欺负人？朝是不欺负人，那朝的实力应该干什？广施仁义？又有何？蛮夷死活我朝何干？”
此赤|的言语，搁在绝是政治不正确，是乾圣朝说，绝是政治正确的。，乾圣朝一切包装，但包装绝不像先前的儒者那，己包装的候，一不己忽悠瘸了。嘴说着什“德报怨”，是完全忘了面有一句“何报德，”忘了“德报德，直报怨”。
就像世的灯塔国一，嘴说着什“民猪”什“由”，实际干的是什？无非就是持强凌弱，欺凌弱。虽说霸让人厌恶，但话说回，国实力搁在那，你不持强凌弱，欺凌弱，那展什军力？干脆废武功了。不容易练的武，不持欺凌一弱，练功流的汗吗？
，一切做，但不说，那怕就是说，伪装，就像他在英格兰一，干的就是持强凌弱，欺凌弱的，是，现在呢？却在欧洲传播了明朝的教化——《论语》、《孟子》等四书五经的翻译传播，书儒经典告诉欧洲的那些蛮夷，有完全摆宗教束缚及血统束缚的他什才是“现代文明”。
文艺复兴？
已经复兴了一百年了。那些古罗马思在的一百年传播欧洲的，在黑暗的中世纪燃火星，并呈燎原势扩散。冲了宗教的束缚，粉碎了黑暗的中世纪，但是宗教及血统的束缚，困扰着欧洲，是《论语》《孟子》等儒说的西传，西方者中华文明推崇倍致的主原因——那有宗教的束缚，有血统致的束缚，那是唯才是举，即便是乞丐通读书，通科举改变命运，不像欧洲各国那，血统困扰着所有人。
，欧洲的者说，他通书籍臆一有“理国”的明，他臆了“圣人王”统治的中国，科举制度，被他推崇备至，且刻意忽略所有的弊病。
所有有关中国的描述，既有实，有臆，在的一百年，通传教士的描述，欧洲不少者将遥远的中国视目中的理国度。他就像是代的“公知”一，刻意的忽视很弊病，是一味的相信，那有“圣人王”皇帝，那知识就是一切，那是者向往的堂。
孔子、孟子……在不少者的眼中跟希腊三贤并驾齐驱的先贤。
但是所有的臆，所有的推崇比不几门炮的冲击。
明的使团在英格兰，无论是炮击，是放火，却让欧洲人直观的感受了明，明的强给他造的冲击是前所未有的。
毕竟，世界是讲究实力的，欧洲的者臆一“堂”般的朝。
但是明却舰炮及化赤的伦敦城，告诉欧洲人——明温文尔雅的同，是一张牙舞爪的巨龙，巨龙是吃人的！
的冲击给欧洲带什的影响呢？
有人料。
唯一肯定的是，儒思必再次受追捧，指不定在某国冒变异的科举制度，，前提是那些讲究血统的贵族够放弃他特权。
他不愿意放弃？
关系，肯定有人让他愿意，许改变文艺复兴的进程，东西方思的融合，将融合什玩意。恐怕有鬼知。
，文化的传播，其实是一持强凌弱，就是持国势强盛，迫使他人认同己的文化，最终消灭方的文化。
什是东亚儒文化圈？
说白了，就是儒文化借助历代汉王朝的强，在周围各国的扩张，在扩张中，他所谓的本土文化是落的象征被淘汰，被融合其中。几百年丽国传播所谓的“民猪”有什区别。现在明在欧洲干的情，说白，是一的套路……做明的狗是莫的荣幸，靠的是什？不就是文化的彻底认同嘛！
“国就是应该持强凌弱啊！不那些国又岂甘！”
义正词严的说番话，朱由彬又反问。
“侯服，你说是不是理。”
“王爷所言甚是！”
张名振点点头，说。
“那法兰西那边？”
尽管持强凌弱欺负人很爽，是军功更爽啊！
“那边不是，慢慢，哦，了，有让英格兰边，一派一些留生明习，既他现在已经了咱明的属国，那接受中华文化的教化是理所的。”
朱由彬笑。
“且让他拍一些贵族子弟。行效嘛，中华文化在西洋边传播，必须依靠那些人。”
让英格兰派遣留生明，是促他明文化认同的根本前提。
“派遣留生？”
张名振疑惑。
“不仅派遣留生，咱在英格兰办堂。且从明眼睛一批老师，教授他儒文化，有通的教育，最终他才够彻底认同咱。”
其实，在的十几年间，明一直在朝鲜，安南等建立堂，就是了传播华夏文化，让华夏文化进一步深入他的各方面。
其实说白了一套是英格兰等国在殖民中推行的政策。他建立校，教育百姓，最终扶持了一批认同英国统治的“土著精英”，其实说白了就是通教育培养二五仔。他假借些土著人，在殖民推行他的统治。甚至文化的入侵在殖民的甚至超军的征服，毕竟，军的征服，征服的不是土，但是文化及思的征服，征服的却是土著人的灵魂。
现在明需在朝鲜，安南及南洋，各诸侯国推行的那一套教化中车拿英格兰边儿就行了。
，一步，肯定是让那些人认识明的强。