两青年够掀什的波浪？
谁不知，但是那晚与蒲松龄彻夜谈，梁志就埋头《山海经》等书籍中，同又不断翻着几年的理、博物书籍，应异域异兽，应异域邦国。
他甚至“山海经”重新诠释了世界。
乾圣十九年岁末，他近年理现考据《山海经》一书的文章报纸刊载，几乎等同“古人理现”的“考据”顿在术界引了轰动。
“蛮夷茹毛饮血，先秦古人的足迹即已经踏遍世界！”
一论调的现给很人带了极的震撼。
年，明说，或许明“郑西洋”显摆“朝威仪”，但是却不否认是西洋人创了航海代。
尽管一实明不屑否认，但是却有很人隐约觉有些不甘。
什呢？
朝的颜面啊！
甚至面西洋人给世界命名，明同表现的极不甘，比亚欧非各洲的命名。就让明的者很不爽。尤其是“亚洲”的说法，在那些者“亚洲”终归是西洋人给东方的称谓。堂堂朝，世界中央、物博，称“亚”总归有些不妥吧。
此，明的者特意纠正了一在理称中国“神洲”，神洲总不包括“竺”等吧，是乎“神洲”就是中国，就是明，其它的方……呃，是亚洲。
的矛盾甚至在皇科院引称呼，一方面理现的代，世界是由西洋人命名的，甚至就连明需向欧洲者习现代理知识。另一方面很人不接受欧洲人给各陆的命名。人更倾向像中国的典籍各陆命名。
不，或许是因放的襟，是因颇信，方面的呼声有，但并不高涨，不是不屑争抢，是因……在理现，明确实有点儿底气不足啊。
是现在，梁志篇考据一，却立即引不知少欢呼——理现？
欧洲人的？
扯淡不是！
先秦古人就已经理现了！
那改名是理所的了？
甚至，梁志的那篇考据，更是直接证明了一根深蒂固的观点——华夏文明的优越是其它任何文明无法比拟的。
，并不意味着，朝的者杜撰、捏造所谓的历史，证明身的优越，他同关注的是论据的靠。甚至什明的一些者反感欧洲世界的命名，但是却不采邹衍的“九洲说”，世界重新命运呢？那怕“洲”是水中陆的意思，那怕是邹衍认水主。每洲各有九州，中国是一神洲中的一州，叫“赤县神州”。虽海洋主的理观点非常符合球的实际情况。但是邹衍毕竟是战国的阳，他的许观点是臆测现实。将九州的相关描述与现实中的理环境划等号，不是费些功夫那简单。
，有人提“九洲”世界命名，但是却有论据。是梁志海外异兽应山海经中的异兽，甚至应理现，却让所有人的眼前一亮。
“原干啊！”
倾向考证的明者说，他终找了一合适的理由，给世界重新命名。通理考证“圆其说”。
那怕是他明知欧洲的世界的命名，不是希腊神话或圣经参照的。明华夏的神话范本世界理命名是理所的。不明的者相信——理服人！
你，我考证现实证据了，你必须接受我的观点！
从前的底气不足，现在突有了底气，一切生了变化，变化甚至直接反应了乾圣皇爷的桌案前。
“你是说，有者申请经费前往海外考察？”
面方智的禀报，朱国强整人愣住了。
是一次，有者主动海外考察。
“他考察什？”
“他海外实，验证邹衍的‘九洲说’及山海经异域说。”
方智实禀报，现在已经从陈长康那接内臣职的他，在提及那些者的申请，难免有些哭笑不。
“陛，些人实在是荒唐的很，原本陛资助海探险，是了辟新航、鼓励通商，他倒居拿着神话传说考据，实在是荒唐。”
“荒唐？”
朱国强笑。
“朕不说觉，人嘛，总有理，有动力，朕觉理由不荒唐，甚至让明迎了一前所未有的理现代。我的航海是靠着远洋贸易的金钱重利刺|激。现在海的主角却从商人变了书生！他什海？是了给己的的论点寻找佐证，方卿，你是明的士人将够在法的推动，主动尝试海外探险，海外的理古迹证明古书的记述。不仅改变明士人的风，让明的士人探险荣的同，且……”
突，朱国强的冒一念头——“古”，些考据岂不是就是证明一点“***古就是中国的”，是真正的“古”。毕竟，世界的通行原则就是“谁现谁拥有”，先秦古人抵达了非洲，他记了“角马”将其命运名“精精”，那证明“非洲古就是中国的”。
嗯！
错，就是理！
……简直就是完。
现在明不是殖民啊，明是重返“故”。
，错！
有意义的情，明朝廷是举双手赞的。
意识件明的意义深远，朱国强立即说。
“我不但应该表示支持，且设立了一‘皇理基金’资助那些探险者，且设立‘皇理奖’，表彰那些勇敢的探险、者，表彰他的杰贡献。”
贡献那是一杰啊！
身处另一世界的朱国强，非常清楚“合法”的重。什欧洲人在非洲有底气，因他确实是殖民统治者啊，有国人黑人，奴役人是实吧。虽那是祖造的孽，是一。
将明是建立一世界帝国的，万一将世界帝国生一些变化，他“污陷”明是推行“殖民统治”，明怎在法理站住脚呢？
考据了！
有历史证据证明那片土曾属中国，属华夏，明重返故，那就是的情了。
“非洲古就是中国的！”
“欧洲古就是中国的！”
“洲古就是中国的！”
……
很妙啊！
“世界古就是中国的！”
或许，明朝的士人说，有圣杯、所罗门王宝藏及约柜，甚至诺亚方舟等奇珍异宝驱使他满世界的探险。但是通给古奇书寻求佐证，他的足迹势必踏遍全世界。
不仅仅促明考古、航海、理、植物、动物等科的展，促进术的进步。更重的是在理现中，极的增强明的民族豪感，曾几何，很人认是欧罗巴人通一次次航海。促了航海代，进现了的世界。但是现在些“考古现”却证明，是华夏古人现了世界！
什，是不真实的。
凭什欧洲的考古通圣经的一些描述就论证诺亚方舟的存在就找所谓的“诺亚方舟”残片，其实就是所谓的几块木头已，通古希腊神话的一些描述就考古论证他的文明源。了，华夏的神话就变了神话了呢？
况且《山海经》并不是神话，是古人书写的“志”，是古人记录的世界各的风土人情。不在古人一次次的传抄中，讹传讹失了书籍的本意罢了。
现在明的者将通他的探险证明一切，通他的努力印证一实，那就是华夏古人的足记在几千年前就已经踏遍了世界的各角落。
，在他探索世界寻找古人留的痕迹的程中，少不了有弱者欺凌，不是理所的。就像一身强体壮的壮汉一，他不容易肌练达了，力气练的更了。难就是了？不是，不是了欺负人嘛。
弱强食。
才是世界的生存！