巴比伦。
其实，从些名说，充分显示了明放的襟，尽管明热衷改名，比什归绥啦、绥化啦、迪化啦、承化类意味着教化的名称，新征服区命名，从让其中国化。
但是在索不达米亚，明却有做——了表示巴比伦古文明的尊重，巴格达宣慰司被改巴比伦宣慰司，甚至皇帝亲旨保护巴比伦省的古巴比伦文明遗址，此证明华夏文明的包容。
现在，明给予了他由——不，是明的边陲所在，无论是巴比伦宣慰司是波斯宣慰司，表面是明的土官，但实际他是曾经的流寇主宰，无论是绥远城（巴格达）的李，是靖安城（伊斯法罕）的李，其实是流寇。尽管他闯贼李有着血亲，但并不妨碍他明的臣子。
明在两河流域的最重的据点，从李亨占领巴格达，并被明册封宣慰使，在的二十几年，一直就是明向南方扩张的本营。
几乎每，巴比伦宣慰司的骆驼骑兵，骑着骆驼，在浩瀚的沙漠中征讨那些游牧部落，招抚番民，令其接受教化。二十几年，战争似乎从有远离片土。
不，战争从是在遥远沙漠腹，绥远城说，根本就有任何影响，但是并不妨碍在绥远城随处见的兵士。
是一冬的早晨，
绥远火车站的月台旁，停着一列火车，列车在铁路指南，堂皇称“东方快车”，其实，在巴比伦，人更愿意称它“华夏快车”，列豪华的快车，车厢是由钢板构，乘坐列车的乘客，往往是非富即贵。所称它“华夏快车”，是因它直通华夏，直通明朝。
尽管从巴比伦南京，做火车需二十，是，有极少数的人负担昂贵的路费。其实，每年有量的移民沿着铁路移居各。
因“华夏快车”的特殊，每它驶进车站的候，车站加强戒备，往常一，列车刚驶进车站，就有士兵在列车车厢附近警戒。在卧铺车厢门口的踏脚板旁，站着一年轻的陆军中尉，他身着土黄色的军装，正一士兵谈话。那士兵头不高，相貌是色目人的模，不却说着一口流利陕西官话，陕西官话，是波斯、巴比伦最流通的官话，毕竟，两的军户是是陕西或者山西人。
“注意警戒，一车厢挂了，让伙注意一，防止骑匪袭击。”
气有点儿冷，护送“快车”一差使，并不令人羡慕，但是杜明威中尉是精神抖擞履行着己的职责。虽他的相貌中带着“窜儿”的痕迹，但是他的官话说的极其流利，甚至是流利的南京官话，口齿清楚，让他在一群山陕口音中显有些另类，但是并有什关系，毕竟他的父亲是明人，他就明人，不因口音不同受他人的轻视。
其实，在明，那怕是在宣慰司边，明是公平的，即便是那些归化人，不受什歧视。
，激了一些人换抵抗。现代文明的力量那些愚昧的人并不了解，他是顽固的抗拒着现代文明。他甚至视铁路魔鬼，进袭击火车，破坏铁路，所让将军──明的巴比伦宣慰使李亨的情，变越越坏。所，每一列火车，现在加挂武装车厢，抵御在骑匪的破坏。
“就是巴格达吧！”
在火车驶进绥远火车站，着车窗外那些回巡逻的兵士，朱国强言语。
在的一年中，他游历了整南洋竺，现在，他终抵达了巴格格，不，是绥远。
是明的绥远城。
不，绥远似乎有些不太平啊。
“朱先生，你，有点像是战区。”
坐在他面的是一银行，乔全戴着眼镜的眼睛眨了眨，向别处瞟了一。
“其实，在明，就是些曾经属奥斯曼的方不甚太平，因咱的那位监国太子在实行差别纳税制度，所才导致了叛乱四。”
一旁有人打断：
“不是因差别纳税，是因那些人抵制化，抚夷归夏，果他不接受教化，又何华夏的一员呢？”
说话的一商人，相比乔全在君士坦丁堡等城市游走的银行，李全昆商人，却很方，他眼镜摘，掏一条丝手绢，眼镜擦了擦，继续说：
“其实，所谓的信仰根本就不重，无论是巴比伦，是阿尔巴尼亚，或者安纳托利亚，或者高加索，抵制不是一些极端分子已，数人在的二十年，改了宗，尤其是女人，几乎所有的女人改信，了避税贫民庭选择让女人改信，毕竟，在他边女人的位是低了，改了宗，就少很税……”
摆了摆双手，乔全说。
“是人已，说白了，就是贫瘠的土让的人一直憧憬着财富。因此，表面他很人似虔诚，是实际他却金钱比信仰更重，向钱齐的价值观使部分人很难抵抗蝇头利的诱惑，进改变信仰……”
听着他讨论着些话题，朱国强是面带微笑的聆听，一切是推行“抚夷归夏”的必，的政策给的居民带了深刻的变化。在的二十几年，量汉语的词汇进入了方语言体系，其城市景观吸取了明建筑华夏文化元素。
再一两百年，些区就高度的华夏化，明官话将完全取代的语言，甚至就连的居民被彻底的同化，明人将联姻的方式，通娶纳本土女子，将其彻底融入华夏。
那一，朱国强是非常期待的。
，改变是互相的，在朱国强带着玉儿车，竺那边的诸侯国一，绥远城的不少土特产——毯、金银器等物品带着浓浓的方风格，不却又融入了明文化。
“玉儿，你，在明有南北差异，现在又有了南洋差异，竺各国又与南洋各国有不少差异，波斯边此，巴比伦亦是此的，有巴尔干等，同是此，明人移居各，难免受人的习俗影响，导致了格、文化的差异，甚至就连同相貌，有所差异……”
相貌的差异确实不啊！
与明的南人北人的相貌差异不同，在竺罢，波斯罢，有巴比伦，放眼街处是混血儿，他往往是父明母土的“串儿”，相貌的迥异，有习俗的差异，给未的明带什的影响？
朱国强突有些茫了，他甚至朝着玉儿了一眼，的母亲是竺婆罗门，父亲呢？就是一普通的明人已。
“老爷，你，茶壶的花纹有点儿像是观世音菩萨的坐莲。”
着玉儿手中铜茶壶，不仔细的话，朱国强真注意，充满方风格的铜茶壶花纹居是佛教纹饰，简直就是……突，他着远处的寺院，释笑。
“是挺漂亮的。”
着店的方工匠，朱国强笑。
“喜欢的话，我就买一吧，店，有银质的茶壶吗？同纹饰的。”
他不是难抵挡蝇头利的诱惑吗？
那就现实告诉他——改变了，就有收获。什假的改变？很情，说着说着就真的了，初在弯刀被迫改信的人，有少人不是怀揣着假改的念头。
内不变？他的内或许不变，是他的子孙代呢？改着改着就了真。
无论何改，相信的一点是，他肯定日益受华夏文明的影响。
至给明带什的改变？
无非就是南北差异，变东西南北差异罢了。
顶就是网络从咸党甜党粽子争，变……不现酸党？或者辣党？
，朱国强不禁那未有那点奇了。
不仅仅是奇着那未的改变，更让他奇的，甚至期待的却是另一姿彩的华夏文明，华夏文明是互相竞争的，不是故步封，因在文明中，既有明，有诸的诸侯，在文明内部竞争的环境中，才有所谓的“百争鸣”存在。更重的是，因明的强势存在，华夏文明内部的秩序将是一相平的代，不是一战乱四，国兼并的代。
在的竞争中，诞生什的文明呢？
催生什的科技？
在未的几百年中，人类走远？
朱国强不禁有些奇。
在奇间，他听远
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