陈东等太生员却恍未觉，根本现赵桓的脸色已经由不见喜怒始往沉水展，更有现周围的朝臣始挪动脚步悄退。
些“未的士绅、国的栋梁”依旧沉浸在面谏官的激动中，甚至已经有人始象着待儿赵桓是该何痛哭流涕的承认错误旨废掉阶梯税率，又该何的三顾茅庐请己入朝匡扶朝政。
越越激动，许口沫四溅的士子已经脸色潮|红，显是陷入将升职加薪迎娶白富的幻中不拔。
直许人感口渴，乱七八糟的声音才慢慢停了——
亏今官是礼贤士的，却不曾连杯茶水有！
赵桓瞧着殿中许额头已经始冒汗的士子，忍不住摇了摇头，咳了一声：“说完了？若是说完了，那朕就说几句？”
陈东等人很说一声有，再接着说，最在今说专场。
但是口渴啊，口干舌燥的感觉就摆在那，就连嗓子隐隐有些嘶哑的感觉，再继续说，岂不是己的嗓子难？
罢了罢了，待东华门外唱名，入朝官有的是劝谏官的机，必现在跟己的嗓子难。
见一众生员有再继续说，赵桓却从龙椅站身踱了两步，指着陈东：“朕问你，阶梯税率，你是从何处听？”
陈东忽有些懵逼。
官不是该承认己的错误诏收回命，从此不再提阶梯税率的情再旨褒奖己等人？怎又问简单的问题？
琢磨了半晌琢磨明白，陈东摇了摇头，答：“启奏官，生是前几日友人一在京中状元楼饮酒听旁边的食客说的。”
赵桓点了点头，向着何蓟使了眼色又接着问：“那朕再问你，何民？”
“启奏官，民者，《说文》有云：众萌。言萌无识。从古文象。凡民属皆从民。”
问，陈东顿就了精神，甚至顾不口渴了：“又四民。《谷梁传·元年》：古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。注：德居位曰士，辟土植谷曰农，巧劳手器物曰工，通财货曰商。”
赵桓忍不住摇了摇头——
民最早在甲骨文中的形像一被刺伤的眼睛，表示由刺瞎一眼睛的战俘充奴隶，指平民、百姓，有问的儿朕知，你朕跟那些沙雕网友一无知？屁话着你说！？
眼着赵桓轻轻摇头，陈东忍不住有些懵逼，却又不知哪说错了，又是在朝堂奏，忽间就有些手足无措的感觉。
赵桓却不意，是接着问：“何谓与民争利？，损有余补不足，人，损不足奉有足。
今贫者愈贫，几无立锥，富者越富，阡陌相连，不抑兼并，岂非异？
朕立阶梯税率，取富者收税，贫者少收税乃至不收，损有余补不足，此乃，所收赋税将强国强兵强民，又何与民争利说？”
又一次摇了摇头，赵桓又望着刚才那说“金兵的命是命”的士子，问：“曾边关？知我宋有少儿郎死边？知我宋的百姓又有少死金兵手？金兵的命是命，我宋百姓的命就不是命？”
再将目光投向另一指责秦桧修长城致民怨四的士子，赵桓又接着问：“不修长城，何阻挡金兵南劫掠？周始，至我宋，胡骑南不止，若无长城，靠尔等阻挡金兵？”
一说，殿中的一众书生顿又了精神，什“广修仁德，四夷宾服”类的屁话更是不绝耳，直接的紫宸殿变了菜市场一般。
赵桓终彻底失望，就连中最一点点儿的希望被些书生亲手浇灭。
广修仁德四夷宾服的说法，些书生的依据是《韩非子·五蠹》：“舜，有苗不服，禹将伐。舜曰‘不。德不厚行武，非。’乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”
但是些沙雕却全关注句话的重点——执干戚舞！
干、戚是指古的两兵器：盾牌斧，武器跳舞的工具，颇有先礼兵、德先武的味，基本就是有苗不服舜，禹准备直接硬干，舜却选择了拿着斧子盾牌比比划划的，意思就是告诉有苗：老弟你服不服气？不服就干你了啊！
有苗就服了。
换句话说，果舜不是拿着斧子盾牌在那跳舞，光在玩什休教三年，你试试有苗不服？半抽冷子舜吊打一顿才是真的！
现在些沙雕书生就是副鸟儿，满脑子的光着什仁德教化，却干、戚给扔了一边儿，不知他是知有脸称儒生的——
孔夫子创立了儒是不假，是力搏牛的孔夫子创立的儒提倡六艺，基本就是求“儒”文武有才艺，文提笔安，武马定乾坤，退处江湖远忧其君。
但是现在呢？打唐，骑、两项显已经被些读书人在了青楼楚馆的姑娘身，什骑马箭类的是全不了，简直丢尽了孔夫子的脸面！
“现在，你谁跟朕说说，在宫门前殴死朱拱的情。”
望着又一次陷入嗨不拔的一众士子，赵桓又一次摇了摇头，说：“朱拱，朕记他，一很善的太监，初曾跟着朕一亲征太原。”
说着说着，赵桓就离的愤怒了：“是，他有死在金兵的手中，反死在了你的手！他错就错在，不该劝你回读书，免你激怒了朕，被朕一刀给砍了！”