虽最的结果是萧齐加入宋的户籍并且迎娶刘二花结局，表面的圆满的结局，却隐藏着深深的裂缝。
就像萧齐说的那儿，纵他加入了宋户籍，是王雍信任他吗？就连耶律萧诺言些往日的兄弟，不再信任他，甚至有了些许的疏远。
了华夷辩，了忠君爱国，萧诺言耶律说，萧齐，已经算是外人……
萧齐不知该怎儿才证明己，更不知该怪谁。
怪二花脑子？二花一片痴，哪怕是舍弃了宋户籍嫁给己，己怪他？
怪己的犹豫？是，己是渴望着宋户籍错，是己犹豫着加入宋户籍是不是耶律石的背叛，错吧？
萧齐彻底迷茫了。
直他跟那些西辽的骑兵一，在军中听了那些先生讲课，萧齐的疑惑才了解答。
就像先生说的那儿，孝有孝孝，忠有忠忠，义有义义。
己原本是辽国人，忠祚皇帝耶律延禧是的，哪怕因此跟宋敌是的。
但是现在呢？
祚皇帝耶律延禧东狩黄龙府，辽国不亡亡，己跟着耶律石跑了西域，是忠。是忠，义。
像萧诺言一死守了析津府，因百姓投降，最又迷途知返反正归宋，就是忠，是义。因宋国的今官称呼祚皇帝耶律延禧一声伯父——
在祚皇帝东狩黄龙府，有明确指定辽国皇位继承人的情况，今官祚皇帝的侄儿，就有义务、有责任，承担辽国百姓的照顾。
至辽国百姓愿意选择宋籍是愿意保留原有的辽籍，那不是百姓己愿意的儿？就算祚皇帝从黄龙府东狩归，必不反。
所，耶律石西进西域的行，是在替辽国宋疆扩土，他不称帝，他就是是宋官的王兄，是辽国的臣子——他承认他是辽国的臣子，那所谓的西辽，就是辽国的土。
所，西辽就等是宋的土。
所，西辽的契丹百姓申请宋的户籍保留辽国的户籍，又有什不同？
是一人，又何必分清楚嘛。
，一定说有什不同，那确实是有一些不同的。
在军中授课的先生依旧拿着萧齐的婚举例——
尽管辽国因祚皇帝东狩的原因暂由宋官代管，但是辽国毕竟有彻底灭亡，祚皇帝在，且有耶律石在西域疆扩土，再加宋不承认双重国籍的存在，所像萧齐刘二花的婚，就是双方中有一选择放弃原有国籍才解决。
萧齐就悟了——
果，千错万错，是己的错！
宋官从拿己外人，一切是己了！就算己申请了宋国籍，一不存在什背叛耶律石的说法，因己初所跟着耶律石西进，就是了保住辽国不被金虏灭亡！
现在，辽国有灭亡，是由宋官代管，且宋官承认辽国祚皇帝伯父，所，己向宋官效忠是应该的！
不不承认，儒或者说儒教玩意尽管有些候坑的死，但是他了方，却又挥难象的实力。
反正赵桓怎怎觉狗屁不通的理论，被儒的些先生完的灌输给了西辽骑兵，萧齐更是在脑袋一片浆糊的情况功己给绕晕了。
赵桓忽就觉儒教是东西。
且不光是儒教，宋现在有的佛教，同是东西。
赵桓就礼部尚书方子安户部尚书庄益给喊了宫。
不，庄益在一听赵桓提佛教的候就有点儿炸毛——咋的，你爹了君皇帝，你佛祖皇帝呗？
那些秃驴有儿念经儿特念经，既不耕不工，就特喊着人四皆空，是些讲究空的秃驴不仅有酒喝有吃，收信徒的香火钱收的挺顺手，底空哪儿了？
民间不是有句老话，叫做尚是本……
偏偏些贼秃连一文钱的赋税特舍不，搞国库现在空跑老鼠，你说佛教甚善，堪？
等赵桓说己打算怎折腾佛教跟儒教呢，先炸了毛的庄益就不不阳的怼了赵桓一通，话话外的意思就是官你四皆空呗？反正宋已经有了君皇帝，倒不差佛祖皇帝了？
赵桓合计着朕特说佛教怎儿呢，就说了句佛教甚善，堪，你老匹夫就特朕给怼了一通？
彼其娘！
赵桓就沉着脸：“本吧，朕觉今年需钱的方挺，国库又一向空虚，打算找佛祖借点儿钱着。是庄卿子，半是不了。”
庄益别的在意，但是赵桓话话外的意思是像有一笔钱，原本已经了国库的嘴边了，现在却莫名其妙的飞走了？
“谁说的！”
庄益气的胡子撅了。
“修缮路不钱？疏浚河不钱？广建社不钱？”
“今国库早就空跑老鼠了！”
“不，是空跑马了！”
“谁说国库不需钱的？！”
是气了半晌，庄益忽回神了。
果赵桓说内帑有钱，庄益相信。果赵桓说他在短间内弄一笔钱，庄益相信。
是说找佛祖借钱，庄益无论何不敢相信——
那些秃驴是一文钱的赋税不，放高利贷侵占田民类生孩子谷的情倒是干的贼溜，让他钱吐？
“官找佛祖借钱？难官真做甚佛祖皇帝不？”