伴随着厢军指挥使的命令，那些原本就已经深恨衍圣公府的厢军士卒顿一拥，衍圣公府的现任话人孔玠给捆了结实，曲阜知县更是冷笑着剩的孔璠等人：“诸位，请吧？”
“呸！什东西！”
直远远的离了孔府，孔璠才扭头恨恨的瞪了一眼守在衍圣公府门口的士卒，声嘟囔：“若是我衍圣公府未曾除爵，些丘八连站在门口的资格有！”
“相公，莫再骂了，让人听了。”
孔璠的妻子孔王氏低声劝：“今不比往日，今衍圣公府已经住不了，咱一子人，是赶紧寻住处才是。”
孔璠却呸了一声，说：“寻甚住处？正所谓此处不留爷，有留爷处，宋的昏君有眼无珠，轻慢我孔氏，我孔氏又何必在他宋国一棵树吊死？”
孔王氏迟疑着问：“那相公的意思是……？”
孔璠低声：“那赵氏儿不是说我衍圣公府准备迎金国南，甚至写了劝进表？那我就金国，候再办法揭露赵儿刻薄寡恩的真面目！”
中打定主意，孔璠干脆寻了孔各房的话人，商量着反正宋是容不孔了，与其继续留在宋给刻薄寡恩的赵桓效命，倒不应方别所邀前往金国。
在孔璠拿了方别的书信，证明金国皇帝完颜晟已经许诺了衍圣公的爵位，孔各房的话人本着良禽择木栖，贤臣择主的原则同意了孔璠的提议。
了金国，孔璠一间就接受了完颜晟的册封诏书，随琢磨着该怎才更的金国效忠。
就一琢磨，真让孔璠琢磨点儿东西——
金国有此礼贤士的明君圣主，整金尊儒崇儒，那什人视金国蛮夷呢？什宋国那边昏君奸臣，百姓却与一？
孔璠认问题的关键处就在宋皇报东西的存在。
孔璠指，招贤榜东西的存在有着其历史意义，但是了金国圣子在位，招贤榜却已经落代的展，无论怎张贴招贤榜，难免避免“乡有遗贤”情况的存在。
所，金国有己的报纸才行。
有了己的报纸，金国就跟宋国隔空线；有了己的报纸，金朝廷的政令就在最短的间内让所有金百姓知晓，从避免了遗贤在野等情况。
恰，衍圣公府就掌握了关报纸的印刷技术。
消息的完颜晟完颜杲两兄弟顿喜望，连声感叹方别不愧是金国的福星——金国原本倒有印刷术，是金国的印刷术处很原始的状态，雕版印刷几本书籍勉强凑合着，像宋一行报纸那就纯属痴人说梦，现在衍圣公直接带着现的报纸印刷技术了金，不恰证明了金国才是人所向？
再，完颜晟跟完颜杲两兄弟就手一挥，表示金国朝堂将全力配合衍圣公孔璠孔夫子办金皇报，务必在义、人等方面打击宋国。
金国知名儒郝经更是在火热炉的金皇报面刊登文章，声称“今日士，行中国，则中国主，”，随更是写了臭名昭著的《传国玺论》：“二汉亡，无正气，无全才，及晋氏……致夷狄兵争，汉遗泽尽矣，中国遂亡”，“中国既亡矣，岂必中国人善治哉？圣人有云：‘夷进中国则中国’，苟有善者，与，从，何有中国夷？”
简单翻译一，就是郝经认你别管人完颜晟皇帝是不是真姓王，反正人完颜晟己认己姓王，且圣人教化治理，遵守中原王朝的礼仪制度，那人完颜晟就做中原皇帝，你谁特不揪着人是夷狄身一点不放。
一通狗屁不通的言论赵桓儒宗师给惊呆了。
仔细回忆了一番，赵桓现无论是至圣孔子是亚圣孟子或者述圣子思又或者随便哪圣，反正就有任何一圣人在任何一本著面说“夷进中国则中国”句话。
唯一跟句话扯点儿关系的，是韩愈在《原》面的几句话。
“孔子《春秋》，诸侯夷礼则夷，进中国则中国。经曰：夷狄有君，不诸夏亡。”
赵桓破了脑袋明白韩愈在儒是什圣，反倒是又因郝经几句屁话又了螨清著名建奴皇帝糠稀他儿子庸挣那条老狗的《义觉迷录》。
“古帝王有，莫不由怀保万民，恩四海，膺眷命……韩愈有言：中国夷狄，则夷狄；夷狄中国，则中国。”
原本庸挣头通古斯野猪是断章取义的手，结果跟郝经狗东西的文章一比，庸挣半是跟郭四娘一的货色。
不完全一那就叫借鉴，文化人的儿你怎说我抄呢？
，被气的鼻子不是鼻子脸不是脸的赵桓干脆在《宋皇报》表了一篇《汉奸论》，直接引《论语》、《左传》、《孟子》等典籍及管仲、李二、魏征、苏轼等人的言论，指无论孔子孟子是各位先贤坚持华夏族=汉族是坚定血统论，周礼文化是建立一华夏民族中的世界管理秩序，不是了让周边族群融合进，所华夷辨，内中国外夷狄，贵中国贱夷狄，体系的中是炎黄血统的华夏民族，体系的基础是强的物质与军力量，周边族群华夏礼义实现“夏变夷”，使四夷臣服，中华忠。
少扯什夷狄中国则中国，特完全是伪儒跟螨虫皇帝的狗屁言论。