接着，朱由校又说：“考赏，分两方式，年终考赏少些，赏双俸或三俸乃至四俸，京察与计考，优秀者，则赏些，造典型，但不，一省十名足矣，列方志；
但赏不是一次给太银子粮食，使其奢靡，主是提高其待遇，朝廷替其恩养幕僚若干、恩养医士若干、恩养车轿夫若干、恩养仆人乃至妾若干、其拨官银建宅邸何等规模等等，乃至其封妻荫子，不让本人骤富！”
“陛所言甚是！是一，朝廷钱粮支增加不少。”
方从哲回了一句。
“是朝廷必须承担的，不他就各明暗的方式找百姓！”
朱由校说了一句，他知明朝廷让吏治清明就必须承担更的责任，让朝廷更加中央集权，就承担更的功。
明朝廷前是“朝廷”，税赋征的少，承担的社责任不够。
按照朱由校的法，明是“朝廷”，税赋征，承担的社责任与功增加。
因在朱由校，明现在“朝廷”模式，导致士绅太“由”了，一有扮演己应该扮演的社角色，替朝廷治理方安抚民众些。
反导致流民越越，士绅一越越不朝廷放在眼，基础建设搞很差，水患旱灾频繁增加水利等基础建设有整就有关系，明是农业帝国，水利等基础建设做不，是影响整帝国的展的。
所，朱由校才说是朝廷必须承担的。
因些方官员必须由朝廷通各福利待遇制度控制住，不被士绅富贾通钱财色控制住。
“是！”
方从哲问了一句。
“另外，俸禄赏银不再粮食，全部折银，你着礼部制定一请太祖神像的仪式，着令宝泉局铸造一批有太祖神像的银币，但银币在其铅含量有标准，放伪，另外让堡泉局着工巧匠其他防伪手段；
些银币则俸给官员的俸银与赏银，在银币镌刻太祖神像是了让官员在银币牢记太祖遗训，是了借太祖神威护我明钱法，保证银币易公正，候传召；
些由太祖神像的银币明朝廷专银币，银币有太祖神像具体斤两，的是太祖威保证银币斤两准确，从便市面易，不在易带剪刀剪银子称量；
谁是敢铸明银币，就是刻太祖，是太祖不敬，一经查明查所有铸银币，斩立决！
包括烧了重铸银器甚至做缺斤短两的假银币，是太祖不敬，一经查明，查所有银器与假银币，斩立决！
有士民借太祖威将银币易储存，但有义务且必须妥善保管，谁是损毁或弄太脏是太祖不敬！按轻重处服役三年斩立决的刑罚。”
据朱由校所知，明一直有建立一完善的货币制度，使明现在的金融完全不被朝廷所控制。
，明现在因量白银流入已经在民间进入了银子主货币易的代。
所，朱由校早就通慢慢建立明货币制度的方式进让明朝廷控制明的经济，进使明更加富足。
现在请太祖神像铸造银币就是朱由校搞官方货币的一始。
朱由校有一始就搞纸币，因宝钞的滥使民间官方纸币失了信任。
所，朱由校一始从铸造银制货币始，且从给官员放俸禄与赏银始。
朱由校有直接在税收建立官方货币做准备。
即通税收收银不收粮的方式。
因朱由校知不是一件容易的，毕竟税收收银子的话，许给足有少商品易活动的耕农手有粮食有银子，让其银子反使其了缴纳税银不不拿粮食跟豪绅户换银子，豪绅户则趁机压低粮价进剥削农民。
尤其是北方的耕农。
所，朱由校先在支方面尽量银子支，但在朝廷进项方面是采取收粮亦收银的灵活方式。
“陛，全部折银放的话，官员及其人便不不市面购粮，怕导致市面银价不稳，粮价就再次增加，不利庶民生计。”
方从哲承认皇帝做很高明，银子的确比粮食，毕竟明现在是不缺银子缺粮食，但他是不不提醒朱由校。
“眼西厂在南直隶催缴逋赋有效，接即便催缴齐的粮食先运方补足方官仓，是剩余不少运送进京，候肯定导致京城粮食现增，正增加市面的银子数量保住粮价避免伤农；
但粮价控制在朝廷手，所朝廷设立一粮业局，由粮业局在各设立官方粮铺，进向官员士民售卖官粮，从避免新粮在官仓不及处理变陈粮，乃至陈粮最霉，及因鼠患与火灾人贪墨等造粮食在储存中度损耗。”
朱由校说了。
方从哲听明白了朱由校的意思，知皇帝是通卖粮给官员的银币再收回，同又粮食关生计的重物资给控制在朝廷手，就回：“陛圣明！臣遵旨！”
“朕给足官吏赏银，但接他不再懒怠，考必须严格！所有人不闲着！先从中央朝廷严格，每的政务必须完少，完不的必须有计划，超计划日期未完必须严惩！完则才计入政绩按照完效果准备奖赏！”
“六部察院考方官员各类政务，六科考六部，内阁考六科察院，政堂考内阁，朕亲考政堂！”
朱由校吩咐了。
“臣遵旨！”
方从哲立即回了一句。
是，在南直隶火荼进行着清丈田亩催缴税赋，在明中央朝廷轰轰烈烈始了他的吏治改革。