“是现今的办法，让国内权贵有法者申请资征募军队，另外就是让那几奉朕圣皇的藩国资兵，朝廷抽少部分精锐，组联盟军，西洋！”
朱由校早就有让重西洋的意图，是因更紧的太，未及付诸行动已。
何况西洋前期的确需很的本。
朱由校知，明再次西洋，怎积蓄更的国力才，毕竟次西洋不是像历史一，达红海海岸，穿望角，直布罗陀，欧洲，最横跨西洋，洲。
所，他的西洋的法，就耽搁了现在。
但现在，朱由校既摸索了一套新办法，即宣扬儒文明的名义，动员东方所有儒系国，且允其立藩国诱饵使国内权贵资，一西洋，进分担西洋的本，不明朝廷独承担西洋的本，就提前进行西洋的活动。
“是！”
辅政臣并不反，毕竟现在朝廷的确需西洋夺占贸易航线，进一步主宰全球商品市场。
毕严主动建言：“正，奉旨澳洲的舰队眼已回濠镜，待其休整一段间，就负责西洋。”
“准！”
是，约一年，奉圣皇朱由校旨，各方的西洋舰队此集结完毕，并在明将领沈寿峣的率领，正式启了西洋的军行动。
次西洋的目的虽是维护现有的贸易航线，缉拿西班牙国王，并让西班牙国此付代价，其他欧洲国一与明派的人，确立全球贸易与人权规则，从减少屠杀，实现世界文明的进步，但在本质，是夺占一些区域明等东方国的殖民的，毕竟贸易线不控制在西洋人手。
现在谁不知从明、日本、印度些方欧罗巴的条航线带少利润。
所，在朱由校旨着各藩国与明一组舰队西洋，些藩国是积极响应。
尤其是倭国一些名，在见萨摩藩参与了吕宋岛文明改造计划的行动的处，非常愿意明帝国一争夺全球利益。
许倭国名已经不再奉皇君，改奉明皇帝君。
有不少名因现实利益在奉皇君的同，该奉明皇帝君。
就连幕府现在是在奉皇君，挟皇令许名的同，奉明皇帝君。
便跟着明一夺占全球利益。
吕宋岛的文明改造计划已经进行二步。
朝鲜人、日本人等在己的势力范围内，始构建儒文明，立儒圣人雕像，建孔庙，创建科举制度，确立士农工商的等级秩序。
朝鲜人日本人等所做，马轩等投靠的儒士有关，他利了些国派统治的官员明的仰慕、中华文化的尊崇，忽悠些官员复刻了朱由校即位前的缩版明，准确说是缩版宋，因明有锦衣卫东厂等，朝鲜人日本人等在己的势力范围内建立的统治体系，有锦衣卫东厂。
什在吕宋岛，统治各势力范围的朝鲜官员、日本官员等被马轩等儒士忽悠功？
原因很简单，些官员在他的国是士夫，他的屁股坐在士夫边，很愿意接受独尊儒士、万般皆品惟有读书高的制度。
因此，马轩等儒士在朝鲜、日本等的势力范围内很受待见，几乎已些方的二号人物。
不，并不代表使朝鲜、日本等明更加尊崇。
反有些人的存在，使朝鲜、日本等国明的崇敬感在降。
因些儒士比朝鲜人、日本人仇视已经始现除皇帝外士民平等的明。
因些儒士一劲等在朝鲜官员、日本官员面前黑明，认中华真正统已经由他带了朝鲜日本，明推行明现有制度模式的藩国已经不是纯粹的礼仪邦，且说明现在是奸臣，昏君朝。
，基明强的国力，朝鲜、日本等国是明有敬畏感的，不敢有怠慢轻视。
不朱由检所建立的崇祯国，因朱由检受朱由校影响颇深，复刻的是现在的明，且又是比较的藩国，所就被马轩等投靠朝鲜或日本的儒士疯狂鄙视，甚至说是仇视，比朝鲜、日本等人恨不崇祯国从球消失。
不奇怪，不爱乡的人，往往比外乡人更加痛恨乡。
朱由检在马尼拉建立崇祯国的确有立儒圣人像，有士绅免税，且受朱由校的影响，认中华文明源伏羲所创八卦阳，故一始将所收税赋营建了水利工程，工程符合八卦术，顺应，利，并分田民，且鼓励民众垦荒田，且立互助社，使各有不同农具者互补，广兴教育，普及汉文数，青壮进行技术培训军训练，建立完整的工业体系教育体系，所立雕像是朱由校的像炎黄像郑像。
面与朝鲜、日本等国在吕宋岛的势力范围所行统治模式最的不同是，因不士绅免税，所税赋收入虽比朝鲜、日本高，但平民的税负却相较低，且税赋收入更的了促进民生身，使在的平民生活条件极改善。
虽一年间，但无论是汉人是土人，生活条件比西班牙殖民者政代。
在朝鲜、日本等国的平民反比西班牙殖民者政代的生活糟糕许，因朝鲜人、日本人及投奔他的儒士、汉人剥削压制土人，使土人不不往崇祯国逃。
此，朝鲜、日本等国在的官府颁布了逃人法，逃马尼拉的土人实行非常严厉的惩罚，逃者必杀！