“禀陛，据最近电报奏报，舰队已离果阿一月。”
刘鸿训回。
朱由校听点首，说：“本朝一，宗社长存，太阿不移，让汉人在其他人面前人人，相收买他！”
“治国，利益机制主导，总是比德机制主导，更易打动人，更的被执行！”
“朕现在就指望着通西洋，带的新的贸易扩张殖民扩张，给所有汉人乃至整东方儒系文明带更的利益，保障朕的帝权！”
“陛说的是。”
刘鸿训回了一句，又：“在毕公提信治国理念前，崇尚礼治国，德机制主导，故求子崇德怀仁，言：其身正，则不令行！”
“，纵观古今，见贤思齐者少！”
刘鸿训与毕严在治方面的着重点是不同的。
搞钱法改革身的毕严，更注重通经济手段解决国内矛盾。
即通外扩张的方式，延续帝国现有的太平盛世。
刘鸿训是翰林身，长期处朝廷实务外，有机冷眼旁观整明内部的社生态，进，养了更注重内部改良的习惯。
刘鸿训就在候继续说：“即便有廉耻者，精神约束己，在物质的享受，却难遏制己；”
“因此，往朝，虽有君王约束己使国中兴，却难避免民匮国穷，肥了豪强已，今朝廷利收民，反更使国强民富。”
“但臣见，仁德教育不因此偏废，虽说利益机制比德机制更约束人，但提倡一些正向的德化育，是有必的；一些德提倡久了，就被遵守，进公序良俗，乃至矫正我汉文明，契约精神，此，虽短期不效，但利我汉文明一直长存世。”
朱由校听颇赞同，：“有理！爱卿试着做，在律法外，立一些不涉及错的德规矩，并确定触犯者受何惩罚，因是触犯德，不算犯罪，故就不必治腰斩、斩立决、流放等刑，处罚款、拘禁、劳改、笞打等刑罚。”
“是！”
刘鸿训回。
朱燮元温体仁听不由一紧，并瞅了刘鸿训一眼。
在两人，子让刘鸿训做，无疑给首辅加了一项权力，那就是德建设的名义立一些规矩的权力。
两人猜，在刘鸿训首辅的明社，食利者的日子将更加难。
怕不是不人人的问题。
一些有名望的公众人物，因德不彰受更严厉的管束，甚至不平民由！
致，许食利者，将，不不因一些德的规矩的约束，保持谦卑、不敢轻废承诺。
，像眼商品经济高度展所产生的次充、利诋毁历史英雄、利抛弃糟糠妻等行，怕被管。
不是像前一，因未犯罪不加制裁，致，在变革的代，在产生繁荣经济的同，不同产生的弊病加遏制。
，毋庸置疑的是，做的话，很罪人。
毕竟，往士夫就求一皇帝身则、注意言行、约束己，现在你刘鸿训倒，竟求士夫此，不是难人吗。
“仆奉皇命定德约，故决定暂拟一几条规矩，先令士夫遵守，四民表率，进促进文明。”
刘鸿训因此在接的所主持的德建设的廷议说了，且：“一条：限制士绅纳妾，遏逸风，利汉人数量增加，据本官所知，不少士夫，即便年至耄耋，是左一老婆右一老婆的收，此，风焉不败，士风焉不颓？！”
说着，刘鸿训就：“毕公曾有提升汉人女位提议，全汉人无论男女皆贵论，今却未因此论，有何新政，无非是严格执行陛早就定的禁止缠足令与禁止弃婴令！”
“现在，依着仆的意思，加限制纳妾的令，使更汉女做正头夫妻，凡有功名者，洁身，今纳妾不超三人，一正二平三妾，六人衍子女，足矣！”
“另外，七旬不纳妾！已有此数乃至超此数者，或年龄超者，不再纳妾，若在纳者，轻则记其荒档，将留青史，乃至不升迁或官；重则革职，乃至由察院审查定罪！”
刚听，参与廷议的文臣就反响很。
“岂有的规矩！郎情妾意，本常理，公怎连管？！简直是滥子赐公权！”
礼部尚书李觉斯场就怒怼了一句。
“就是，敢情平民随意纳妾，士夫反被限制，此，士贵在何处？”
礼部左侍郎刘宇亮跟着反。
“士贵在其身正，其德高，其俭！不在良田、财帛、妻妾！”
刘鸿训回。
李觉斯刘宇亮等高级文官难接受。
理寺少卿向玉轩此跟着忍不住暗埋怨：“我朝首辅真是一比一恶！前面是从严执政，现在倒，连士夫纳少妾管了！”
向玉轩，就忍不住讥讽：“照意思，元辅岂不是立规禁止士人随意休妻了？不，光管纳妾数不行，就不怕士绅休妻再换妻，乱士风吗？！”
“错！仆准备拟的二条规矩是，今夫者不随意休妻，休妻或离男女双方同意，官府准允！利人口，利士风！”
刘鸿训回。
“元辅，你是败坏纲常！”
李觉斯忍不住一拍桌子，朝刘鸿训声说了一句，又叱问着刘鸿训：“连休妻、离官府准允，此，夫纲何在？！”