“科举取士制度改革是势在必行！”
“皇书院各皇庄校教育的士子明显在处理各类政务比靠幕僚的科甲官员更娴熟，更有脑子！”
“科甲身的官员，部分处理政务靠幕僚，平袖手谈，一京察计就抓瞎，拼命走门路，托关系，照，铁腕肃贪的清明吏治，早晚因些科甲官员继续败坏！”
“何况，国培养读书人，不培养做官的人，若安，需各行各业皆有才俊，需培养读书人通识才，进社所，非是治民治军。”
因眼帝国财政充裕，皇帝朱由校他的辅臣就有意趁此机兴全民教育，改革科举制度，元辅刘鸿训就奉旨主持了关改革科举制度的廷议，且在廷议，慷慨激昂说了己的法。
“元辅的意思，科举何改？”
部尚书李邦华候问了一句。
“选官与选才分。”
“具体言，就是先选才选官，各省乡试所选才俊，由朝廷直立各省分立的高等堂录取，高等堂毕业者，报名参加试，试所录者即授官！”
“就是说，举人需先继续高等堂入，毕业者方考官，不考官，报名由官府分配工。”
“乡试试所靠科目皆不再是八股文章，不再考程朱理问，是通考国文、数、物理、化、理、历史、体七科，各科设一定分值，分值高低论排名，排名较高者录，较低者不录，合格者予毕业，不合格者，则需重修。”
刘鸿训说，礼部左侍郎刘宇亮立即就站了：“是在违背祖制！是本末倒置！科举不儒选士，百选士，是儒尊吗？！皇庄皇书院，及宫、卫怎教，我管不着，那是陛己的！但士夫不尽皆背叛圣人！”
礼部尚书李觉斯跟着问：“董博士（董仲舒）费了少血，才让我儒正统！元辅，您做，有脸见孔孟二圣吗？！”
“孔孟固圣人，但不代表士子就治他的问！历朝历代，尊儒术，所吃的亏少吗，国朝若非陛即位，提倡实，不拘泥王霸，我明宗社怕早已不存，已累累白骨！”
刘鸿训回。
辅政臣，在中枢已久的他，很清楚些年明内部是什情况，灾说不断，果不是新的农物推广及农业技术提升，再加工业化解决了量流民问题，且海外扩张将灾难转移国外，明很难撑。
所，刘鸿训才说果皇帝朱由校即位有提倡使，各霸手段，将矛盾转移的话，明早已不存，因量饿殍现累累白骨的现象。
“一派胡言！与儒何干，不是人壑难填、不公已！”
向玉轩跟着说了一句，且继续说：“《汉书》有言：仲舒死，功费愈甚，虚耗，人复相食！官，儒若不存，则人壑更加难填，更加不公，致人知利不知礼，相食的更加厉害！”
“改科举，并非废儒！所谓国文，便含有儒，怎说改了科举，则儒不存呢？”
刘鸿训很是痛疾首辩驳了一句。
“独尊儒士，人尚且难教化，致人横行，奸邪！坑蒙拐骗者，重利轻义者，比比皆是！”
“若不儒尊，此人岂不更，甚至他教导，岂不令刁民丛生？”
“鄙人见，科举就不应该改，就应该百姓儒，此或教化一些百姓恭顺守正，若令其不单儒，百，则令其倚才乱禁！不易朝廷管束！”
部左侍郎高衍回。
“你是弱民术！朝廷现在改科举，不是弱民，是强国！弱民是虽利朝廷管束，却不利国强盛，更不利社稷永存。若百姓变听话，那牛马有什区别？”
李邦华候回。
“难百姓不就类若牛马吗，使其饱腹，劳即，或因积善积德且积余财读书，令其读忠孝书即，怎让他既有狼的狡猾，又有鹰的特技，有鱼的滑溜呢。”
理藩寺少卿席达礼笑着回。
“公独尊儒术就使老百姓像牛马一听话吗，甚至即便做了哀哀饿殍，不杀官造反，等着饿死？若此的话，历朝历代不亡国亡社稷了！百姓虽像牛马一待，但不代表百姓就是牛马！他逼急了是流寇的，一旦百姓流寇，公应该知，是什果。”
李邦华回了一句，就刘鸿训拱手：“官赞改革科举制！”
“与其禁锢百姓，使其知义，不长智慧，不掌专长，那义被其抛弃，仓禀实知礼节，衣食足知荣辱，百姓需智慧，在遇不平知何处理保全己保全庭保全国，在不耕工匠，不至直接流民。”
“弱民术的确已不取！现在很缺懂各类技术的官员，唯独不缺儒官，任由，朝廷越越重从皇庄社、卫、宗、宫的陛臣，我等传统士子最终是被淘汰，不主动改变，利族在朝堂立足！”
温体仁候说。
“此的话，我辞官！”
李觉斯候回了一句，且不由叹了一口气，十分沮丧。
因在他，明的确已不是前那明，从启皇帝登基奇技巧治国始，儒教就始在中土失他的正统位，连士夫因国的利益与己族的利益始背叛儒。
让他十分痛，不接受一切，他不明白，圣人的问怎就不合宜了。
“那我辞官吧！”
刘宇亮跟着回了一句，他李觉斯一感痛。