鲜红的“明”字旗，至此始在维纳城的空，阿尔卑斯山的北麓，飘扬着。
一世的李定国不知的是，他在另一空的明在滇边陲含恨死，不是像现在，擎刀进入世被誉音乐的欧洲重镇。
着充溢在眼前的许巴洛克建筑，他不禁微微一笑。
身汉儿郎，有朝一日，骑马踏在异域，让的一切皆变明所有，无疑是真正值让人书特书的功业。
瑟瑟抖的欧洲贵族依旧跪在，瞥眼着进入城中的明军。
他无奈何接受了一结局。
眼睁睁着己积攒了五百年的财富即将归眼前些东方的人。
军的胜利伴随着带的是文化的胜利。
王夫孙奇逢等奉命欧洲传播儒的儒，在明军进入维纳城不久，了。
期的王夫孙奇逢等儒士，有在今的年岁因满清入主中原剃蓄辫，是依旧峨冠博带的西洋。
待见的巴洛克建筑的壁画与各类雕塑，王夫孙奇逢些儒，因毕竟是代的汉人，正处国民骄，所，他些西洋文化是嗤鼻的。
王夫直接就因此斥责：“简直是不伦不类！巫蛊横行！必须尽快让他接受儒理教化！”
孙奇逢点了点头，此表示赞同，且：“先立一所文庙，塑造一尊子像孔子像，候先让一批儒童参拜君与先贤，接受儒教。”
王夫孙奇逢等人说干就干。
摄明帝国眼的军威胁，欧洲的贵族不敢阻止，予配合，且被迫始戴了儒冠，穿了儒袍。
因王夫强烈求定西将军周遇吉钧令求归附的西夷必须易服易，否则就应该拒绝服从王化由处绞刑。
西夷是更在乎己的命的，相比帝的忠诚已，故，老老实实执行了易服易政。
一，序属仲春，维纳满城花香弥漫，千西夷儒童在王夫孙奇逢等的带领始跪拜明子孔子。
王夫甚至做了讲话，谈修身齐德。
“吾日三省吾身：人谋不忠乎？与朋友不信乎？传不习乎？”
“民有所，必从。”
“皇无亲，唯德是辅。”
“修己安百姓。”
“博施民济众。”
“民贵、社稷次，君轻。”
随着儒借重明的军扩张，在西方广泛传播，一些西方的者在接触儒仿佛被打了新世界。
尤其是儒中关注我意识与民本的思让代思刚刚启蒙的西夷者在接触些儒言惊人。
此，历史英吉利辉格党的创立者一，且是英吉利启蒙思，西方一人应该省内的洛克，此就在明属尼德兰游了解东方儒些西方缺乏的唯物主义与民本思感十分惊骇，且因此一直十分沉迷喃喃念着些儒句子，奥兰治亲王：
“原东方人早就有民本人权思！且是千年前就有了！国度的文明是真的很先进！”
奥兰治亲王感叹：“是啊！我实在是太落了，现在才始渐渐摆愚昧。”
华夏在文化的确有很强的优势。
所些在思启蒙阶段的西夷思就在见些华夏文化感震惊。
实，不仅仅是西夷始兴的民本思。
即便是在经济，管仲期就有了政府管控市场经济的经济思，司马迁的《货殖列传》体现的经济思与亚斯密的《国富论》的思一辙。
见华夏文化底蕴。
是世子孙不争气，经越念越歪，才导致现一东不及西的现象。
但却并不是说，数千年文明积淀的各类思就真的是陈腐物。
在一世，东被朱由校明皇帝推蛮荒，行教化，有显。
其实很有。
刚刚摆中世纪的西夷言，许东方思让他颇感新鲜有柳暗花明感，倒有象中的那排斥。
不，此的明本土，随着陆王，明者的思维打，使其摆了程朱理的禁锢，重新始叩问内、独立思考迎思爆的代，又加皇帝朱由校外除鞑虏、内扫反动者，又兴平民教育且重塑民族推波助澜一番，本土者早在重新继承了先贤又有所批判展。
今明已经更趋向将民按阶层分辨，将国质按利益关系分辨。
任何一阶层的人很难再愚弄部分民众。
因明本土的民众早已因数十年的平民教育，渐民智。
即便别有者愚弄民众，最终变一笑话，且被帝国铁拳予惩戒。
利奥波德六世的明本土，就因，一岸，就被一帮报刊采编者给围了，且询问他许问题。
诸“你哈布斯堡王朝的君王，今亡国君有何感”、“你什有通解救己农奴的方式避免今的结局”类问题。
因明现在民智，读书报的人，几乎人人喜欢关注各类，什洲的倭国与英法两国的争战，及欧洲路易十四落水是否有谋些，是他茶余饭谈论的热点。
哪怕是贩夫走卒在整日的担各藩国不叛变，明将底是哪位皇子继承皇位。
正因有的需求，就有相应的市场，所各报刊的采编者就各类新闻的采编非常积极，犹闻味的饿狼一般。
像利奥波德六世人一明被许报刊采编者积极采编。
利奥波德六世见一幕感很震惊，他的是，东方国，平民跟统治者一他奇，整国似乎不是统治者的国。
“难怪东方国厉害！真正是与我欧洲不同！”
利奥波德六世因此感叹。
他在抵达明，是被安排了外教化院接受汉化。
在教化院接待他的是波兰立陶宛联邦国王奥维茨基。
奥维茨基很兴奋利奥波德六世说：“我比你早一段间，所，按序齿，我是你师兄！无论是文化课习是劳动课习，你听师兄我的安排，明白吗？”