屁股决定脑袋。
在你很荒诞的情，许人背是有其他的目的。
就像是佛教何够在华夏站稳脚跟，南梁的萧衍功不。
最晚在东汉期，佛教就已经从竺传了华夏，但是一直有形真正的影响力。
直萧衍因南梁面临的情况，决定将佛教国教，全力推动佛教在南梁的展，进入华夏几百年的佛教，才算是真正的站稳了脚跟。
，程是很特别的。
在此前的佛教，是有戒酒的说法的，甚至了世，印度倭国等的佛教徒，是喝酒吃讨老婆的。
但是萧衍因的特殊情况，竺的佛教进行了各本土化，结合儒的仁义忠君爱国思，创造了新的适应华夏的佛教。
“南朝四百八十寺”中的情景，正是一期现的。
但是，今李世民面临的情况跟初萧衍的情况是不一的。
“今的副局面，宽儿你有什的解决方案吗？”
听完李宽描述的情况，李世民觉有点头疼。
在他眼中，不管是佛教是教，短间内有给唐带什危害，甚至说是功劳弊端的。
果直接一禁令的话，不仅己内难接受，肯定遭受特别的反。
别皇帝就所，那你就等着史书你记载一名昏君吧。
“是有的！是有方案，微臣不敢跟陛您提话题呀。”
候，不是故高深的场合。
“真的有？快说听听！”
不知不觉间，李宽再不是李世民口中的“孽子”，反倒是很候，李世民已经习惯了李宽给各新颖的建议。
“说其实简单，那就是僧人士采取度牒制度，有拥有朝廷布的度牒的僧人士，才有资格获免除徭役赋税的资格。并且，僧人的度牒进行周期的确认重新审核，避免有一些人借着度牒获处，免除了原本应该缴纳的赋税。”
李宽的制度，不管原创。
毕竟给僧人放身份证明的做法，在南北朝的候就有了。
不，那候并有形一套严格的制度。
历史，是了唐朝，才真正拥有了相完善的度牒制度，不了晚唐的候，一切制度始奔溃，度牒制度不例外，了一项弊政。
今李宽再次扔东西，是有相完善的考虑。
实，身份的管理，世做的是最的。
李宽随便借鉴一些，就足应付唐面临的局面了。
“你的意思是通放度牒的方法，控制僧人士的数量？间接的降低佛教的影响力？”
李世民一眼就清楚了度牒制度的根源所在。
“是的，，一套制度，必须有一些列相应的措施配合。不的话，度牒制度许就了一部分人牟利的工具了，真正需它的人，反有办法获。”
“需什制度呢？衙门依靠什判断是否给一名僧人或者士放度牒呢？”
跟一般的空主义者不同，李世民制定政策，首先考虑政策何落。
制定一度牒制度，其实不见有难。
但是怎实施度牒制度？
就是问题了！
唐有那的州县，总不让每方的僧人长安城领取度牒吧？
“陛，问题其实不算难。观狮山书院经院段间正在研究考虑汉语等级考试的情。长安城中，有越越的番邦属国百姓奴仆，些人加入我唐的户籍中，真正的唐人，必须通汉语等级考试。
今考试有正式推，正候它跟度牒制度结合，就很的解决了何判断是否放度牒的问题。候，朝廷规定，凡是申请朝廷的度牒，必须通汉语等级考试的四级考核，并且通佛法入门考核，有同满足两条件，并且在朝廷有相应的度牒名额的候，才准予放度牒。”
李宽才不管候那帮僧人怎恨己，反正肯定给你设置各门槛，让你有那容易不需缴纳赋税的尚。
“汉语等级考试四级是什概念？”
虽从名字就知汉语等级考试概是什东西，但是李世民是很奇的问。
“汉语等级考试分六级，四级算是够使汉语进行正常的听说读写，六级则算是精通汉。普通的胡人加入唐，至少需通汉语等级考试三级，够进入坊帮工，则是需至少具备汉语等级考试二级的水平。
至一级，那就是进行简单的汉语书写话的状态，不管是哪坊，是一名有任何权利的奴仆。，些主是针加入我唐的胡人，果是经商的胡人的话，就比较难限制他了。”
李宽辈子有少受英语四六级的摧残，觉了十几年的英语，是不一外国的三岁孩说的。
现在是候让那帮胡人遭受一摧残了。
“宽儿，的话，不太苛刻了？人是已……”
李世民着李宽脸的笑容，中冷不住那帮尚默哀了一秒钟。
“陛，什苛刻不苛刻的！些人果真的向往佛法，追求人生的解，那汉语等级考试，佛法入门考试，肯定克服的。果你连字不认识，怎够让人相信你是真的因佛经中的教诲遁入空门的呢？
至佛法入门考试，那更是很有必的。果你不享受免除徭役赋税的优惠，完全不参加考核。但是果你真的是一名僧人，那佛法入门考试应该一点不难才啊。”
长安城中，有许人李宽是恨牙咬切齿，但是又不敢轻易招惹。
此此刻，李世民些人的情，有了更加深刻的认知。
实在是李宽总是够一些乎意料的方法解决问题，或者付你。
在有必胜的握前，有几人愿意主动给己找麻烦。
“既你已经有了完善的法，那你就的整理一，朕完再跟玄龄几商量一吧！不，你做理准备，一旦度牒制度公布了，长安城各寺庙，估计不欢迎你进入了！”
“佛教、教、儒，注定跟观狮山书院的科是争一高低，微臣从有己受他欢迎的人。不，不欢迎我又怎？谁不敢公反朝廷公布的度牒制度，否者些人现在就不服从管理，未规模更庞，那了？是不是搞一佛王或者王呢？”
李宽话一，李世民算是彻底的决定采李宽的方案。
给展中的佛教施加一紧箍咒。
哪怕是宗室中有不少人信奉佛教或者教，己不手软。
……
就在长安城的寺庙即将迎紧箍咒，在遥远的南亚，一名已经了不惑年的僧人，在众王公贵族僧人的送别，踏了归途。
此人正是玄奘！
“师父，戒日王您礼遇有加，各寺庙的僧人非常尊敬您，乘尊您乘，乘尊您解，果我留在竺的话，完全非常有尊严的日子啊。”
虽玄奘在贞观三年离长安城的候，是孤身一人。
但是了高昌国的候，就受了鞠文泰的赏识，甚至跟他结拜兄弟，赠送了不少马匹仆人。
所玄奘进入竺的候，身边已经有一支规模颇庞的队伍了。
很人玄奘是孤身一人从竺回，其实一就知不。
知玄奘回长安城的候，带回了六百五十七部佛经一百五十粒舍利，有七座金、银或檀刻佛像。
他又有随身空间，怎单凭一己力携带的东西行走一万的路途？
所，身边有仆从是必的情！
“我竺，求的不是荣华富贵，我是了取经。今任务已经完，竺所有的经书，我收集的已经收集了，我一定它带回唐，让更人够见识佛经的真实面貌，接受真正的佛经教诲。”
玄奘是一名真正的佛教徒，一生在佛法奔波。
他的思，怎是一普通弟子够理解的呢？
不，才华横溢
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