随着琵琶声响，其他乐器次加入进，乐曲顿变丰富。
禁宫中生活苦闷，乐曲虽洗耳，但相欣赏旋律本身，李潼更感兴趣的是些不同乐器的演奏方式与彼此间的配合。
羯鼓声稍顿，部头米白珠趁机调整了一己的状态，但并有就此停止演奏，是敲击羯鼓的频率明显慢了，但每一次鼓响便代表着乐曲旋律又生新的变化。
羯鼓独特纯粹的音色，让其够在一团乐器声中被清晰感知，掌控节奏，寻宫定调，够很有效控制整首乐曲的演奏，难怪被称总领八音。
见，熟练掌握羯鼓，绝不仅仅是敲敲打打那简单，需演奏者本身有着高超的乐理造诣，才够引领整首乐章的正常演奏。
琵琶声绵密婉转，是一首乐章的主音，其他乐器的演奏很明显围绕乐器配合。李潼虽有太高深的乐理知识，但在倾听片刻，感受一部乐人中，琵琶演奏者水平高低，将直接影响乐曲的挥是是坏。
音的，是两吹奏乐器，筚篥与胡笳。两是竖吹管乐，音色与音域方面有重合，甚至筚篥又被称笳管，但细微处有差别。
筚篥的音域更广一些，变化更加丰富，有清透音。胡笳相言则略显沉浊，浑厚低沉，应在乐曲中有拢音，使音节不至跳杂乱，奠定一稍显忧怅凄婉的基调。
除此外，有方响、檀板类的乐器搭配。
方响是十六枚、厚薄不等的铁片悬挂木架，槌击声，视简略的钟磬，在乐理应方面与羯鼓略有重叠，有寻宫定准功，且是清商乐中重乐器，今被编入俗曲中，见眼的音乐已经生了很程度的融，雅俗间的界限不再分明。
檀板则是檀木薄片叠合，演奏者挥动有噼啪脆响骤雨砸落，倒像是世寻常所见的儿童玩具塑料拍板。是李潼所见，演奏方式最简单的一乐器了，但究竟是否易难精，他不是很懂。
乐器清声演奏持续了约有十分钟，虽说音色丰富、曲调婉转，但李潼觉体就那吧，新鲜。
或许是因一部音声人水平所限、难奏籁音，是因他的文艺审意趣较真正的古人是存在着隔阂。但周遭其他人，却认真聆听，颇有痴醉感，概是长久缺失此类娱乐的缘故。
场中乐调声再次生变化，琵琶声转舒缓，筚篥悠扬，余声则悉数停顿。黄裙舞伶款款登台，随其步点落，另有鼓相，那状态似是踏歌，但舞者姿态动又比踏歌复杂。
“踏摇娘？是踏摇娘！”
席中李守礼拍案呼一声，引李潼奇望。世界已经几月，他是一次在见识方面被李守礼土著超。席太妃房氏与张良媛听李守礼的叫嚷声，一间奇望，子有见识广一面。
似是了回应李守礼的叫嚷，台舞者踏摇顿身，已经张口歌辞：“洞房深旷、娇娘空罗衫……”
唱词一口，席的房氏与张良媛脸色顿一黑，李守礼情绪却更激动，伴着舞娘的身躯顿转，拍案“嘿、嘿”声，十分捧场。
李潼见状已是乐，知子肯定是倒霉了。他唐曲子不说了解全面，《踏摇娘》恰了解，是一曲不折不扣的俗调，体是一娇妻配陋夫的故，丈夫丑陋厉、嗜酒殴妻，妻子泣诉邻人并有夫妻缠斗。
一接气的故，不属清商礼、宫廷燕乐的范畴，太妃、良媛有听很正常。但李守礼子居听，就有点不正常，他哪听的？
首曲子，辞是闺怨艳曲，舞是搔首弄姿，特别夫妇纠缠际，不乏闺秘猥亵动，是香艳俗曲，格调实在算不高。由此见一期的内教坊，早已经不复唐初清商渊源，被俗乐感染很深。
不再，李潼又现应该是翻新曲，原本的俚俗香艳被删很，体在尺度内。毕竟是在禁宫表演，尺度不放太。但说明一部内教坊乐人水平确是不高，房氏让他择拿手曲目，居演戏码。
其实剔除那些香艳分，仔细听那些曲辞，倒别有一番意趣。妇人唱腔婉转凄怨，唱辞浅白易懂，无非抱怨丈夫粗鄙无、庭生活的不睦，很满足人的窥。
八卦理，人皆有，哪怕了世资讯那达，人所谓明星绯闻、豪门宫斗保持极高的兴趣，古人同此。譬此刻席太妃房氏等人，虽最始略有不喜，但在听着听着，竟被那舞者泣诉给吸引。
至李守礼，则更是听瞪两眼、脸色潮|红，甚至抬手搓了眼睛，间或咬牙切齿“恶夫恼”“娘子勿悲”，但不忘拍案打拍“嘿、嘿”！
子救了！
李潼白他一眼，顺便踢了他两脚，示意他收敛一点，席两长辈妇人除了听戏外，频频瞪他呢。李守礼茫转头李潼，又猛转回头拍案“嘿”。
李潼那些闺闲唱兴趣不，索拿被李守礼摆在案的曲目籍卷了。首先入眼便是曲类，《圣寿乐》《水调》等，除了曲目名称，面又标注一部音声人所案习部分，散序、歌头、入破等等。
唐曲乐章很长，短几十分钟，长几有。长的演奏间，不固定人员从头尾演奏，因此需部人员参与，协力完。
曲一般分散序、歌、破三部分内容，散序是乐器清奏，营造气氛，有不同类、乐曲风格进行搭配，内容十分丰富。歌就是唱辞，由若干歌唱组，始首篇的又称歌头。破是曲收尾，又称舞遍，主是舞蹈表演，同曲调变急促变，将表演不断推高潮。
像是熟世所知的《霓裳羽衣曲》，散序部分有六遍，歌则有十八遍，破则有十二遍，谓是宏丰|满。
是了，宋词中比较名的词牌名“水调歌头”，就是水调曲的歌头部分。
唐燕乐曲在盛唐期达了巅峰，安史乱国力日渐衰退，政治动荡频繁，甚至已经不足维持庞的舞乐规模，原本主宫廷宴乐的曲便逐渐流入民间。
不在有翔实传承尺度与工具记载的古代，将些篇幅巨的曲完整传承很困难，一般教坊乐人顶够传承其中某一部分，经验相授。
所在唐末五代，燕乐曲逐渐衰落，取代的便是原本曲中的一些残篇旧调，随播坊间，民间所欣赏。
宋代士夫社资源的占有与话语权空前提高，文艺方面更比前人有尿的，因此轫隋唐期的曲子词，原本是俚俗诗余，五代很快就充分展，使宋词又独立一文化丰碑。
其中，南唐主李煜谓是曲子词由俚俗坊野文化提高士夫文娱标准的创人物，一启词辉煌先脉。
念及些，无非是让李潼意识，他文抄的范围极扩充，不必局限唐诗领域。此前的他，虽蠢蠢动搞文抄，但苦有吹捧的群体与传播的途径。
现在些内教坊音声人的表演，倒让他意识与声乐结合未必不是一条路。唐代文艺达，翻新旧曲乃是文人墨客寻常消遣活动，重拟新辞、重编音声属翻新范畴。
且唐诗本身就存在量协音律的声诗，甚至近体诗中的律诗、绝句声韵格律，本身就是从音声乐理中引申。诗无不入乐，歌叹咏本身就是诗的基本属。是世曲调难传、旧声失，才集中诗词本身，专文字讨论。
李潼在思索着，场一曲已经终了，那部头米白珠除了演奏外，又登台演了一场怨妇的丈夫，脸涂红粉装扮醉态，被入戏太深的李守礼飞弹砸在了脑壳，但不敢埋怨，安慰己表演精湛，引人入戏。
场伶人收拾器物，席中李潼偶奇，唤那及卸妆的部头米白珠问：“不奏《武媚娘》？”
他是穷极无聊死，突他奶奶旧年太宗宫中混日子的旧称，原本就是取初唐俗曲《武媚娘》，才有此一问。
部头米白珠闻言干笑，嘿嘿两声：“残调是有的，唱辞却失，无人翻新……”
有人翻新那才怪了。
李潼闻言倒不觉意外，《武媚娘》类似《踏摇娘》，俗曲调、坊野杂传，禁是禁不掉的，但宫闱中谁再艳词新唱，那纯粹是日子太苦闷找刺|激了。
李潼倒是刺|激一，打定主意稍一记谱协律的技，那曲调记载保留，专编新
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