逻娑城位高原吉曲河谷，其冬虽寒不凛冽，夏虽暑不熏蒸，谓是气候宜人，耕牧。
一甲子前，吉曲河谷的统治者是孙波女王。位山南雅砻的吐蕃赞普南日论赞趁孙波国内乱动荡际，率领两万精兵，并在孙波贵族娘氏、韦氏等配合，应外合一举攻灭了孙波国，此，吐蕃便藏东区唯一霸主。
但不久南日论赞便被山南旧部所毒杀，其子松赞干布继位，既了摆山南旧部的掣肘与压迫，了更加方便的统治其国，便将吉曲河谷新的统治中，此境筑城，便是今的逻娑城。
此千数年间，高原局势虽风云变幻，但逻娑城所在始终是高原的政治与宗教中，吸引众邦族部落前朝拜。
今吐蕃越的势，已经西陲霸主，其王逻娑城名传遍四野。但逻娑城名气虽不，但本身并不是一完的雄城池。
旧年吉曲河常有泛滥，所其河谷周边便形了量的湖泊与泥沼，真正居住的实区域不方圆几十已，且根本不联结片。
旧年吐蕃统治中刚刚转移至此，往年农牧生的生存环境让他不具备丰富的土木经验。所在吐蕃建城此的最初，并有一统一的规划，无非因制宜、圈舍居。
尽管唐文公主入藏，带批工匠，逻娑城又经历了一轮规模的营建，但最初的格局已经设，并有进行胎换骨的改变。
今，逻娑城红山宫殿基础，昭寺中，中间又杂错分布着众权贵及邦部首领所圈设的庄园。狭义的逻娑城，指赞普所居住的红山宫殿并其周围附属建筑，广义的逻娑城，则就是指分布在吉曲河谷的众庄园建筑。
其城并无唐国城池那严格分明的坊市布局，本身并有统一的城墙建筑。居住在此间的蕃国权贵，或是各依政治立场、或是单凭人喜，筑居河谷间，各由分，规模不等的建筑群。
在逻娑城东北方向山岭，有一片规模颇宏伟的建筑，名宇那拉康。拉康在蕃语中即就是宫殿的意思，够居住在规格的建筑中，必是赞普与其妻妾直系亲属。
居住在宇那拉康的贵人，即就是吐蕃的王母庐氏。庐氏乃是松赞干布孙芒松芒赞的王妃，代赞普嫡母。赞普幼年继位，庐氏居住红山宫殿抚养赞普并兼管王政。
及至赞普年，王母庐氏便离了红山宫殿，居住在宇那拉康。倒不是因赞普伦情淡薄，不容其母，是吐蕃国情复杂、局势暗流涌动，赞普与王母分居，避免被谋乱者一网打尽。
按照吐蕃的形势，的安排主是在防备什人，不言喻。
移居宇那拉康，王母庐氏便深居简，几乎不在公众面前露面，至蕃国许权贵忽略了国中有一位王母存在。
但真正参谋国务机枢的吐蕃层人物却知，位王母虽等闲不露面，但国中情却尽数了指掌。
年轻的赞普虽很有主见，且在一干王庭臣的辅佐、很早便始处理国中军政务并主持的盟。但一些重的决策，甚至就连赞普游猎何处、访幸某一的庄园，背有着王母庐氏的指点。
深居简的王母所够做一点，一是因其身份。
吐蕃统一高原不久，松赞干布便壮年夭，其子则先死一步，所由孙子继位。身藏茹族的庐氏既是少年赞普的配偶，是效忠赞普的一干王臣制衡噶尔东赞的一棋子。
所今的王母既有其族盾，又有一批王臣效忠，是赞普够顺利接掌国务的一重助力。
其次，吐蕃前代赞普再次壮夭，曾经有长达数年的匿丧期。在一段间，整吐蕃其实是有君王存在的，甚至就连今的赞普一度被送往噶尔几年久。
的吐蕃就是在王母庐氏的带领，与噶尔的钦陵等人进行连番博弈，最终促使赞普归继统。
在程中，有一批王臣竭诚效忠王母，此才确保噶尔权势不完全压倒王权。
赞普今虽已经年，但一层效忠关系并有因间的推移淡。甚至在一些的场合，不乏人言王母确是王母，赞普则未必。
毕竟噶尔本身就有悖主的先例，入蕃父子掌国几十年久，做什胆妄的情，谁估量不。
所在一定程度，王母庐氏就代表着松赞干布吐蕃的王系传承，在一点甚至超今的赞普。
王母庐氏在吐蕃政局中拥有此超的影响力，让人敬畏有加。有候赞普突做了什重的决定，一些王臣面敷衍，前宇那拉康暗拜访，请示究竟是不是王母的意思。
除此外，庐氏本身有一批官僚其服务，虽表面并不直接干涉军政务，但吐蕃朝野无论生什动荡，休瞒。在一批内殿官僚中，便孙波王末农氏代表。
此在宇那拉康一座别殿居室中，两说是吐蕃国中权势最的女子便在坐谈话。
王母庐氏坐在殿堂的中央，身穿一件衲缀的领裙衣，即各色的锦缎剪裁、拼接，色彩繁复，仿佛百花披在了身。
色系丰富的裙衣，再搭配高高的毡帽，即就是今吐蕃层贵妇喜着的装扮。其面女子同此装扮，是裙衣的配色比王母简略一些，算是吐蕃约定俗的一服饰规矩。
“已经确定，论的确败在了青海。虽不久前论便令封锁白兰诸通，但是有些战阵溃退的部民提前翻山内逃。”
孙波王末农氏年纪三十岁，脸庞丰润，颇有艳色，坐在王母近前，倾身前、肘支几，丰|满的前领处透一抹白，面的王母虽同女子，但视线仍忍不住频流连。
“加布河谷的贱民，终尝了被人强势凌|辱的痛楚？唐国今次统战的将，就是河源的黑齿常？”
此幸灾乐祸的口气，实在不该一国王母口，毕竟钦陵就算再怎骄盛，其人战败，受损的仍是蕃国整体的利益。
但听钦陵战败，王母庐氏却笑逐颜，见吐蕃王室与噶尔的矛盾积怨已经深刻了远远超敌国所带的威胁。
末农氏闻言便点头说：“不错，正是那黑齿常在莫离驿外战胜了论。但我又听说，唐军今次的统帅并不是黑齿，是其国派遣西的一位少年王，就是此前国内传议的金杯逍遥王……”
最近些年，吐蕃虽与唐关系恶劣，但并不意味着就全无往。
暂且不论民间的各流，代表着王室利益的王母庐氏，便次尝试与唐进行沟通，一方面是有鉴吐蕃今内忧外患、动乱频频的局面，不愿再分追逐武功，另一方面则就是希望在国外寻求制衡钦陵的力量。
甚至就在唐国的永昌年间，那位唐国皇太登基帝的一年，王母庐氏派遣使者绕钦陵所控制的青海，由川西松州前往唐国入贺。
正因此，吐蕃唐国层贵族的情势变化略有耳闻。更不说钦陵本身就唐国推崇不已，其帐中长置唐人戏乐，所唐国那位声名鹊的逍遥王，在吐蕃略有知名。
“消息准不准确？唐国年爆内乱，人变动频繁，至今有准确音信传回。据说那逍遥王是深他祖母喜爱，了他祖母的权势关照，他领掌军战？更听说，那逍遥王年岁浅赞普，他制住加布河谷的贱民？”
王母钦陵厌恶，至寻常谈话不愿呼其姓氏、官职，是蔑称。
那艳妇王末农氏闻言，便又继续回答：“虽打听一些消息，但妖异，不确定，说供王母猜度。据说唐国年的闹乱，正是逍遥王兴，囚禁了他的祖母，所才掌握权，与论战青海。”
“竟有的情？若是真的，那位逍遥王是一肠歹毒的权徒，倒与加布河谷的贱民争长短，全不像其歌唱那风流豁达。继续仔细打听，有什新的讯息，即刻告。”
因所知消息不，王母并不更准确判断。
孙波王末农氏闻言又点头应声，又请示：“既知论战败，接一定威望损，是否准备将其召回王，伺机杀？”