长安城中圣人纳妃的喜刚刚结束有久，旋即一份陇南的军情奏报就打破了喜庆祥的氛围：吐蕃的赞普饵药诸部贡物杂劣不堪由，亲率部横穿西康国，并抵达了原白兰羌的积鱼城，将饵药诸部进行征讨。
彼此最重的战略手，唐吐蕃的一举一动是密切关注着。一俟接陇南曹仁师所递的情报，朝堂中很快便就此讨论。
所谓饵药诸部，即就是包括白兰羌、党项羌等诸西羌部族在内的一统称。
些西羌部落，早年属唐的羁縻势力，是随着吐蕃侵占青海、唐的影响力则逐步退缩至陇右，原本些西羌部族，有的向东北迁徙内附，被安置在了九曲及陇右的边境州县间，有的则仍留故，接受吐蕃的统治。
今吐蕃的赞普饵药诸部进奉不恭名加征讨，本应该是吐蕃的内政，跟唐有什直接关系。且其军所驻扎活动的积石山区域，距离唐所实际控制的陇南及黄河九曲等边有千的遥远距离，更加不唐构什实际的边防威胁与压力。
不，情有表面那简单。今生活彼境的饵药诸部虽数量是不少，但却部属杂乱，有什强力的组织，根本就不值吐蕃的赞普亲率兵进行征讨。就类似唐的皇帝御驾亲征活动在岭南荒野中的山蛮部落，透一股古怪。
且，饵药诸部主活动在积石山东南方位，偏近黄河九曲位置。至吐蕃赞普兵的方位，则是位积石山西北方向，其目所驻扎的积鱼城，更是原本的白兰羌政权与吐谷浑接壤的位置，说其行止与所叫喊的目标简直就是风马牛不相及。
此很快就一结论，吐蕃赞普一次亲动，就是了解决掉盘踞在海西区的噶尔族。
“卧榻侧，岂容他人鼾睡？吐蕃国主强忍至今，算是城府不浅了。”
殿堂中讨论的虽是比较严肃的边务军略问题，但气氛却并不怎凝重，李潼甚至有闲情调侃几句吐蕃赞普。
听圣人说，殿中群臣微笑，姚元崇更是说：“吐蕃国情深刻、久病入骨，今即便是克除顽疾，怕并非短了。其国主不敢刀锋直指病源，见此番难是势勉强啊！”
吐蕃的君臣矛盾，早已经不是什秘密，其国主此宣称，是掩耳盗铃，根本就瞒不住利害相关人。但所仍做，无非是完全铲除噶尔的条件仍不够熟。
原本历史，吐蕃赞普解决噶尔族有效率，在将国中情势统合一番，狩猎名率部进入噶尔的封中，率先捕杀了噶尔众的亲信族众，并令召钦陵见治罪，钦陵本举兵抗，结果却遭了众叛亲离，最终杀死。
是现在，赞普一惊打算兵戎相见、通武力解决一问题，但仍不敢直接将矛头指向噶尔。意味着眼的赞普噶尔的势力渗透远有达历史那程度，仍通进一步的威逼判断一些不确定的因素。
尽管曹仁师的奏报中并未涉及吐蕃赞普进一步的举动，但李潼稍代入，吐蕃赞普抵达积鱼城，接必是传达王命，号召钦陵部属的军队向积鱼城聚集，言是了合兵讨伐饵药诸部，实则是削弱噶尔的力量。
政治的博弈，本就复杂且凶险。吐蕃的赞普所不像原本历史那轻松的解决掉噶尔，是因已经不具备原本的博弈环境。
原本历史，赞普的动谓是精彩至极，正式难前已经噶尔所属势力进行了充分的渗透，一举手便是迅雷不及掩耳，至钦陵一战场战无不胜的吐蕃军神、最终全无招架力的倒在了内斗中。
是现在，吐蕃的君臣矛盾暴露的早、激化的太快，特别数年前叶阿黎的背叛、直接将钦陵引入吐蕃王统区的核带，使赞普钦陵的警惕加倍，许制衡的手段激烈，虽是将噶尔的势力功隔绝在外，但却并不利深入的渗透与分化。
今的噶尔盘踞在海西一，始终拥有着不俗的军力量，且本身在进行着积极的救。就算钦陵的统合力不足，但警惕却是满分，相关的分化手段必有所提防。
在的情况，谁又确言必战胜钦陵一直在瞪眼警戒的猛兽？所吐蕃的赞普不不身犯险、投石问路。
他彼此间博弈环境的不同暂不细论，眼最重的是唐在程中该持怎的态度、又该做什进行干涉？
“蕃国遣使朝，所论诸本就有借西康的项，但其国主未待议定便擅兵西康，是视我唐威仪无物！若不必付论，则又何必遣使？臣请即刻驱逐蕃使，蕃主未致歉请谅前，两国不再通使互问！”
虽吐蕃的军行动生在唐国门外，但若从其王城抵达积石山，则必须行经西康国。
所在稍沉吟，刘幽求便身说：“蕃国既不礼行，唐不需礼待使！遣逐蕃使外，沿途州县馆驿不再供给食料住所，唯雅州关城限期将蕃使逐！”
驱逐蕃人使节本是应有义，但刘幽求有加了几条件，则无疑就是官方宣告唐朝廷不再保留些蕃使的外豁免权，并不再给他提供保护，无论他是遇虎狼袭击是歹人刺杀，唐统统不再问，是让他在规定间内滚唐疆土。
眼最有动机刺杀蕃人使者的，就是已经被军针的噶尔族。蕃使若死在噶尔族的刺杀中，无疑令他双方间的矛盾更加不调。
李潼刘幽求的提议倒是比较赞同，虽说几使者的生死影响不国势力争的最终结果，但是解气啊。
不，他倒并不觉眼的噶尔族刺杀蕃使有强烈的意图。此前或许有的法，那是了给身争取一定的间，现在赞普已经正式动手，若再安排人手进行刺杀，已经有了太的意义，加剧国中接的威逼节奏。
且噶尔与赞普间虽已经势同水火，但未真正死局那一刻，未必就定决彻底的与吐蕃进行割裂。毕竟噶尔的根留在吐蕃，且偌一氏族在考虑族未前景的候，很难做像叶阿黎那决绝。
历史就在赞普动手的前一年，钦陵幻着够通外战争族争取生存与展的空间，在黄河九曲的素罗汉山败王孝杰，但换的却是噶尔族在吐蕃被连根拔，若非唐庇护，几乎孤苗不存。
的理，谈不愚蠢，主是源底的那一份认同感。不说钦陵愚智与否，李潼世界，身尚且朝不保夕，但在唐空中所达的辉煌，仍激动热血澎湃，盼望己够加入其中且做己的贡献。
吐蕃的辉煌，码有一半禄东赞父子的相继努力，所在面彻底割舍的刻，难免是犹豫不决。一点人常情，哪怕钦陵在战场料敌神的吐蕃战神，不完全的弃不顾。一点情怀，又不是叶阿黎凭祖荫困阻的权二代够体的。
实哪怕现在止，很有噶尔的员仍不觉赞普他整族赶尽杀绝，仍存苟且念。毕竟噶尔的崛与吐蕃的壮谓休戚相关，让他产生一不分彼此的错觉。
但哪怕有历史知识所带的预示，单单今唐的皇帝，李潼就断言吐蕃赞普绝不容许噶尔任何一形式继续存在吐蕃的土。
因权力永远是一金字塔结构，越是顶层越拒绝与人分享，哪怕世所谓民主执政，仅仅是一不足完全消灭方的妥协，有任何一点剪除手的，权者孜孜不倦的进行尝试。
所等刘幽求说完，李潼稍沉吟便摆手说：“彼存亡，我疥癣。求生念炽，感动。人不恋活，我亦不救。势所正邪，非噶尔一户决，是死是活，在乎一愿！”
说或许有点残酷，但噶尔的生死存亡，的确不在李潼的一愿景内。世棋，既棋子，就有身棋子的一觉悟。存活，必须体现己的价值。
究竟是雪中送炭，是落井石，在李潼言，并不是一笃定的选择。码在眼，唐在经年的铺垫与布局，是掌握了一选择的绝主动权。