李潼向宋璟询问东北些靺鞨战俘的安置与管理，并非专门针一问题，是有关境内胡人的管理已经了一系统的问题。
唐本身便体量庞、疆域辽阔，在国境周边生活着量的胡族人口。伴随着唐领土的扩张，战争、商贸等各流形式逐渐让些胡部人口进入唐国门中。
虽说人口是一宝贵的资源，越的人口便意味着越的生产力。
但在现实情境情况复杂，唐是一农耕主体的帝国，且不说些诸胡人口有有足够的耕桑技艺生产利，单单他部族不同、风俗不同、文化不同与社组织存在的差异，进行有效的管理就非常困难。
但接不接纳胡人已经不是一回避的选项，是一必须面与解决的问题。仅在元四年青海战，今的元十年，唐诸边境域中所增加的胡部人口便达了百万巨。
是在有针诸胡部族建立完善编户统计情况粗略估算的数字，实际的情况则不少。
像是宋璟在海东剿灭粟末靺鞨一战，便获俘虏几万户。在其他战场，唐各有推进，元九年针漠南与碛口一系列的扫荡，所收缴的铁勒与突厥诸部人口同有数万户巨。
除了战争外，随着唐国内生产秩序方政治的恢复，每年的投奔唐的诸胡逃户数量同不菲。像河朔的三受降城，一年头零零散散所接收的诸胡逃户便常有数千帐。
的情况不生在边境区的底层杂胡中，一些胡部层人物逃入唐的现象是频繁生。每年元月六夷诸胡各遣使节入京献贡，便不乏使节随员逃使团，希望够留居长安，不愿再返回各部族。
类似情况屡禁不止，至那些接待外邦宾使的鸿胪寺官员几乎有在职长久。元月入贡，往往花几月的间进行全城搜捕那些逃使，即便此，仍有量的胡使非法滞留唐境内。
至市井间针诸胡奴仆的买卖，那就是更加的无从禁止了。因禁止，码有买卖。但就有许的逃人了够定居唐国中，甘的委身奴。
门闲游一遭，便有仆员跟随回邸。若是一偶的现象，进行举报禁绝类的监管，若已经了一股风气，又该何加杜绝。
此前新罗与唐恶，其中一桩怨气就是埋怨唐倨傲不仁，搜捕新罗民众贩卖奴。按照新罗方面提供的数据，每年有万人从新罗流，辽东乃至隔海相望的青州等流入唐。
新罗方面的控诉，唐很无奈。
前了解决粟末靺鞨的问题，唐不是有尝试禁绝新罗奴婢的买卖，结果就是市滥生，原本不失管控的奴户买卖顿转入进行，反滋生了量蓄新罗奴婢的现象。
各方胡众蜂拥入唐，原因是方方面面的。
首先是吐蕃败退回本土、突厥远遁漠北，唐再次区域中军力量最强的帝国。其次就是较原本历史同一期更加繁荣的商贸情况，更加促进了跨域的人流。
，少不了那些诸胡民众基身的利弊权衡从所做的选择。
毕竟，无论是人身安全，是居住环境与生产条件，包括物质的获取与享受，唐周边诸夷，那是更高维度的存在。
眼，人口流入的现象算是比较正面的。
毕竟今并非乱方已的疲敝世，按照元初年进行的编户统计，今的唐民户达七百三十余万户，胡人流入虽，但远不足撼动唐人主体的人口结构。
且眼唐国力强盛，即便诸胡杂入，仍不足形危害国安全的势力，些涌入的胡人又补充因商贸展带的劳力短缺。
但即便眼不祸患，唐社稷若长治久安，相关问题必须重视。
毕竟历史的胡患所带的危害与教训实在太惨痛，不说五胡乱华所造长达几百年生灵涂炭的分裂，单单安史乱将盛世腰斩，已经令世无数人扼腕悲痛。
针诸胡的管理，并不是的问题，不随着局势进入元新朝，问题变更加复杂。
唐初年，通一系列的外征战与拓，是建立一整套的羁縻体系，诸胡皆臣服唐威，岁贡不断。
但年的唐边政策，仍是攻代守，是了确保国土疆域的完整与安全所进行的一系列战争，一最的前提就是国土的安全。
在确保一战略目标的情况，唐边疆诸胡的态度便不失包容，并不强求尽并其、尽役其民，不公触犯唐的利益、威胁唐的安全，便仍羁縻主，给予那些边胡足够的生存空间与主力。
且年刚刚经历隋末乱世不久，诸州仍不失荒凉。像高宗年间攻灭高句丽，陆续将几十万高句丽遗民向内迁置。
是今，唐外的军行动除了确保身边境安全、巩固已有领土外，有着更进一步的求，那就是新的土与人口的获取。
此一，原本诸胡主极强的羁縻统治便不再合了，唐有更加系统、彻底的消化些边与人口，才此动力继续向前推动拓的步伐。
宋璟所提移风俗、同教化类的措施，数年唐一直在执行。像河曲六州突厥降民的编户，收复青海干脆在海东设立州县直接统治等等。
但类似的项推进的却并不怎顺利，甚至说是阻碍不断、见效颇微。
中有诸胡卑民不近中国人情、不通中国制度的缘故，但其中最的一问题，是宋璟所说诸胡酋首宗主等类的存在。
诸胡虽社结构简单，并不像唐拥有着完整的规章建制，但凡有聚合、则必有组织，那些胡酋宗主便是些组织中的控制者与益者。
人是一高度依赖环境的社动物，其习惯虽强烈，但适应变化的力同不差。随着生活环境生改变，做生活方式的变化，毕竟不顺势变那就有死路一条。
唐又不是教化的些胡人一知书达理、满腹经纶，仅仅是让他明白律令禁止、恭顺生活，难度其实并不。听不懂理，总认清刀剑。
毕竟诸胡族裔虽众，但若说太强烈的民族情结、那是真的有，宗教、文化的隔阂有世那强，更不存在人权类的纠纷。一群亡国灭族余，保住一条命，已经是莫的恩惠。
果说诸胡归化存在什疑难困阻，那就是太他人了，认他够接受恩义感召、有明确的利弊判断，所往往在颁行各归化政令不领。
宋璟说那些胡酋宗主圈民畜，虽略显刻薄，但实正是此。
诸胡并无完善的典章法度，其统治是建立在绝的人身控制一基础的，所需高度的聚集才维持其统治。
河曲的突厥六降州在编户伊始，曾经有一怪现象生，朝廷派遣的官员在完编户、划授耕牧区域不久，六州降户却迟迟不肯散。
他并不是敢抗命不遵，是因担散，或被逃奴逮捕，彻底的沦奴隶。部族中针逃奴的处罚是极严重的，哪怕是在游徙程中，胆敢越警戒的防线，轻则割耳割鼻等刑，重则命难保。
虽唐有防备流民逃户的各律令，但无论是防备的范围是惩戒的力度比诸胡宽容。甚至在遇一些人力难阻的灾，除了各赈济的措施，主动放州县关防，让民间够觅食求活。
人身高度的依附让些胡民习惯了宗主酋长的无献给，前顺州有盗卖库物案，有胡人州官将一整官仓库物入市贩卖。
结果最一调查，些库物本应该是放给那些已经完编户的羌民生产安，但那些羌人根本不领取，便直接奉献给了原本的酋长。
果说些胡人主动的献给归咎积俗难改、让人怒其不争，那胡酋阻截朝廷政令的推行、主动荫庇胡部人口的行就更加的数不胜数了。
人在乍进入一完全陌生的环境中，胆怯是必，意识熟悉的人生感与依附。
那些胡酋就是借助此类的理，唐的政令进行妖魔化的解读，从将其部族人口仍控在手中，进行各鱼剥削，再转头，通宣扬些卑胡的凄惨处境，恳请朝廷够仁恩普施，给予些卑胡一定的关照与庇护，再借此由中攫利。
但实，真正让那些入唐群胡生活悲惨、近乎朝不保夕的，恰恰正是些胡酋
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