眼见临淄王挥手一招，两厢便现的壮卒人众，堂内诸人无不惶恐变色。
卢藏已是气度全失，忙不迭跪拜堂中，连连叩首疾呼：“王饶命、王……崔湜竖子狂妖言，我等实在无所相干！”
崔湜观此阵仗，脸色是微微一变，但很快就恢复了镇定，且眼神陡变明亮，直直望向仍安坐席中的临淄王。
“元此世内外图强，今圣人更是万众敬仰的中兴主，有何正邪辨？满朝文武、才流济济，各勤功报国，何须尔曹杂流野士狂言谋功！崔某叩门访，我礼相待，竟敢我堂内愤妖言，国法宗义岂容你！”
待群众涌入，李隆基才拍案，指着崔湜厉声说。
“一宗枝近属，一临淄王！崔某一命何惜，笑王欺欺人、假真！某虽一介卑员，尚有畅游坊曲的在，王贵宗属，年曾有见满世春光？今早灞杨柳是红是绿，王知见？”
面临淄王的训斥，崔湜是冷笑，脸毫无惧色，却是满满的嘲讽：“国法宗义，虽管束黎民万众，唯独王不入此中。若非人间舆情公的护持，王怕早已追从先王，岂享施舍、圈养苟存？良药苦口，忠言逆耳，王遭此际遇，尚人间孤愤类争忤面，难不是一幸？即便因此见罪刑讯，我不怨恨王，怪我终究见识短浅、托命非人！”
彼此视线撞，了一儿，李隆基才又坐回席中，指着崔湜笑：“余情不论，因一份孤勇，崔郎便值我设席款待。”
“某既声，有所进献，若不王赏识，亦羞惭难、不堪礼遇。”
崔湜却并不顺从临淄王的示入席坐定，仍站在堂中继续说：“王所言元中兴，我不。凡所兴盛世，必有正本溯源，今所国，本就源妖异，术必难循正直。紫所夺朱，妖艳取胜，元政治，概莫外，繁华虚表，顽疾弥张，即便不祸今，祸亦不远！”
李隆基听话，奇顿被勾动，脸带着玩味的笑容，指着崔湜说：“野士惯狂言夺奇，但理者却少。世内抨议政治者不乏，但崔某此般笃定却是一异数。元兴治、有目共睹，无论何挑剔，绝难一概抹杀！”
“王有此见解，是迷虚表、堕俗调。依我所见，今术有三失误。一者重刑惭德，二者媚众失士，三者黩武不恤。重刑使人畏惧，媚众混淆是非，黩武劳民伤财。”
崔湜了一机是准备良久，此听临淄王的质疑，便先将己的结论抛，便又逐一分析：“王朝凡所御众，无不德义教化本、刑名令式辅，使人明知荣耻、伦情感化，刑讼不兴。则元，毁教灭法，唯典式逐年更新，礼未、律先定，繁法虐世，民动辄逾规，岂安生产？望似兴，实则失！
经义者，君子器、名族宝，先人穷经析义、人恪守奉行，是故乡慕此门风、推崇名族，乡情不教亦化。今世则雕版术刊滥施，不论贵贱、人皆狎取，俯拾物又岂珍惜？名族累世传承宝器，君子白首恪奉规矩，因此庄重全无，巧媚者典卖求荣、卫者反痴愚！士共沉，唯遁野。
国，在祀与戎。古者名王武，需先祈、又告祖宗、再议臣民，方定策，具甲宣威。元，征泛滥、劳役频兴，虽无衅族，亦必加刀兵。寰宇八方，几处无有唐甲？民衣食匮给，宗庙所亦唯几处蛮荒土、不化民。历代所武，无元！
请问王，请问诸君，此元，称中兴？此人主，称明君？我见鲜花着锦、猛火浇油，竭泽渔，明年无鱼，骤失祸，行将不远！”
言语是有力量的，最始堂内众人各怀计，抽身离让人惊惧不安的场景，是随着崔湜的慷慨陈词，渐渐便流露若有所思的表情，显是因崔湜一番论调激了中的思辨。
中始思考，眼的场景所带的不安便有所削减，反有了几分论的气氛。
待崔湜讲述完毕，席中便有同行的年轻人忍不住口：“崔郎所论述，虽有几分理申明，但绝非切合体！帝宾，国朝诸板荡，唯圣人崛此世，奋勇定乱，唐才有十年安稳。宗庙再造，社稷复兴，此伟功，人鉴，纵有些许未足尽，但圣人春秋鼎盛，世才流涌，君臣共力，长治待！”
在野人总有几分愤世嫉俗的情怀、世有着诸不满，但哪怕再怎刁钻苛刻的视角，承认今圣人功码是三七、功的。
崔湜听话，是冷笑：“浅薄者才且待日，有志者奋求！今政治失，难真的是避乱趋治的权宜计？所才正本溯源，源头清晰，才预断！帝有嗣息，孝敬夭不寿，章宗折少锐，庐陵毁轻躁，相王祸仁恕，诸嗣谁最悯？唯我相王！
本宗幼宝，富贵份内，不幸唐业所托非人，妖悍夺国，群长皆，唯相王忍辱保全。命所垂怜，亦独聚相王一身。今宗、非嫡非长，恃邪情进，凭妖氛造势，若无妖祸国前，岂有今乱嗣？
武氏祸国深，世谁否认？今趁势幸，名唐尊主、实则妖孝孙，生鹊巢、奉鸠源，立身已经不正，言何正治国？古毁庙罪，几者无遭脔割刑？妖独恃此包庇，命与名全，则年保唐嗣慷慨赴死士，所求所更是哪般！
今历诸乱独全、分支夺宗，诚不世材、人皆难企，禀赋此，岂无失权衡？所刑术薄德义，悦杂庶驱名族，武功疲国人，是非无从分辨，义无所伸张，内外无抗拒，是才恩威由我、唯我独尊！”
李隆基原本是在案倾听，在听的候，终按捺不住拍案，望着崔湜一脸的欣赏，并亲走入堂，面着崔湜长施一揖，并长叹一声：“人纷扰，曲直难辨，就连王迷惑此中，人间势须此。崔郎论势，醍醐灌顶，振聋聩，让我迷途的蠢人知前路所往，指教深刻，请受一礼！”
崔湜一番言论，不独让临淄王听激动难耐，在场其他人在听完是受震撼。特别听崔湜所论圣人重武功是了疲弱国人、让国内难抗争，的观点真是刁钻让人叹观止，但结合其所言论，似乎又真的不无理。
果他循此视角再审视元政治，登便有了不同的感受，觉所谓的元中兴，就的是圣人一，民劳繁法征役，世族则痛失势位权柄。
崔湜直立原处，安受了临淄王一礼，才在临淄王的虚扶入席坐定，又说：“言及此，王翻不翻阅一卷悖情违义的文集？”
李隆基闻言苦笑一声，又叹息：“崔郎论势的确深刻有加，但我是牢笼受困一鸟兽，虽知所行，但却无力趋，终究是难免屈从啊！”
崔湜一番论调的确是漂亮，人终究活在己的正义感中，哪怕打劫舍的强梁匪徒，强行搞一所谓盗亦有的说辞。
李隆基虽已经打定主意行不法，但需给己的行选择寻找一正，崔湜番言论就很的解决了问题，哪怕是强词夺理，但足精神纲领。
但纲领再妙，终究不提供直接的人势助力，他仍需一定的间酝酿筹划。
崔湜知凭一通邪论不，因此有其他的准备。听临淄王此诉苦，他便又从身侧抽另一文卷递了，并笑语：“请王先观此卷。”
李隆基伸手接，展文卷现是一篇赋文，名《鸠鸟赋》。满篇文辞在声讨鸠鸟一恶禽，虽通篇无涉具体人，但字行间在指骂武氏妖鸠占鹊巢、周代唐的恶行。
但不是最重的，最重的是篇文赋中引了量的流诗辞章句。虽原本的诗辞并非论述此，截取章句凑搭进文赋内，原本的章句意义便生了变化，仿佛真的是士林群声讨妖罪恶。
换言篇文赋流传，朝廷就算追究，文赋中所涉士林人员将遭受波及、难辩。诸宋问等根本不理己传召的人，有陈子昂、张说类的文坛手笔，全被牵涉入内。
李隆基略沉吟，便明白崔湜此计狠毒处，尽管是一场罗织攀诬、虚张声势，但给世造的冲击却绝不，甚至有直接将一些智不够坚定的胆怯类拉贼船！
除此外，崔湜又进言：“漠北征虽让国人颇生振奋，但朝廷所任张仁愿，长攻伐短抚恤，且
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