老子一生憎恶智巧，他却是古今的伟智者；他一生痛恨谋，却又被许人说是谋；他一生讨厌权术，专讲权术的韩非却向他取经；他一生在诅咒统治者的暴政，历代的统治者却向他讨教治国方略。
你说怪不？
一点不怪。
老子认人应该取法。界水流花，鸢飞鱼跃，春华秋实，一切不是刻意追求的结果。是无意识的，但处处充满了生机；并不实现什，但又实现了。人类的无穷却很少满足，万丈雄最终化泡影，千般愿望又有几够实现？不知少人曾有“比高，命比纸薄”的哀叹，不知少人曾留“壮志虚”的遗憾。既此，人类何不像那“无”的态度待世待人生呢？处处顺应的规律，不背离追求人的目的，反达己的目的——就是老子所谓“无无不”，一无所求却什，毫不贪婪但任何愿望实现，无目的又合目的，“无”又无不办。难怪从历代君主今的企业，无一不“无无不”感兴趣了，管理方法外国人说许奇特神秘，但它在中国许最常最有。
卖弄聪明是聪明，投机取巧更是愚不及，因违背了无的生活态度。老子认有抛弃机巧才是巧：“若缺，其不弊。盈若冲，其不穷。直若屈，巧若拙，辩若讷。”（45章）最圆滑的东西像有所欠缺，是它的不衰竭；最充实的东西像仍旧空虚，是它的不穷尽；最正直的像弯曲的，最灵巧的像笨拙的，最的口才像结结巴巴的。“巧若拙，辩若讷”，及由此引申的“智若愚”，已经了一民族的智慧，它“无无不”一，是老子“正言若反”（78章）一独特反向思维的典型例子。老子认人类纷争烦恼的病根不是由无知愚蠢，是由分的机巧滑头，果社人人诚实，那谁不受欺骗；果待人忠厚，那谁不被别人欺凌；果人淳朴，无疑更容易取他人的信任，更容易情办，所国人常说“别太精明”（Don''t be too smart），所阿拉伯人说“傻子才变精明”。弄巧必拙，愚却不愚。
，我忘不了老子那句“非其无邪？故其”（7章）的名言。有人贪婪机灵，公无傻气。他像蠹虫一了填饱己的肚子，宁蛀空别人的梁；他了煮熟己的一鸡蛋，不惜烧掉别人一栋房子。，者头总是一无，坑害别人最必坑害己。让我听听老子的教诲吧：人应该效法，俗话不是说“长久”吗？所够长久，就是因不己活着。无覆，无载，正是因不己生存它反长生。假人像一，处处己摆在最，那己反占先；人的安危置度外，己的生命反够保全；正是由己毫不利，最终反够达己的目的。老子的原话比我说更加精彩：“长久。所长且久者，其不生，故长生。是圣人其身身先，外其身身存。非其无邪？故其。”（7章）是像那不己的利益放在前头，就赢的尊敬信任；是总别人的冷暖放在头，就被拥戴首领；是从不打己的算盘，许更易就一番己的业。
同是依据“无”的原则，老子我留了“守柔”“不争”“处”的智慧。今，人总是尊敬“高高在”的头面人物，谁愿意光顾那些“沉沦位”的倒霉鬼？姑娘总是青睐勇武刚强的伙子，谁瞧“甘雌柔”的懦弱者？达尔文说“物竞择，适者生存”，弱者在与社中遭淘汰；拿破仑说“不将军的士兵就不是士兵”，我早已“人往高处走，水往低处流”视。是老子别有话说，他认“柔弱胜刚强”（36章），“至柔，驰骋至坚”（43章），“莫柔弱水，攻坚强者莫胜”（78章），他在76章中说就更绝了：“人生柔弱，其死坚强。草木生柔脆，其死枯槁。”由此他的结论是：“坚强者，死徒；柔弱者，生徒。是兵强则灭，木强则折。强处，柔弱处。”争雄逞强、人头、鹤立鸡群，现在已一人力或功的标志，在老子正是一人无失败的病根。花岗石该是够强硬的吧，最总被柔弱的水滴穿；海所众流向往的中，就是因它甘待在一切河流的游。假海像我人类一，老是跑河的“前面”或“面”，河就绝不流向海，海不汇聚众流就它的浩瀚汪洋。万民的领袖，就必须站在万民；众人的带路人，就必须己摆在众人的边；人争不赢你，你就必须不与人争斗。
有人因此说老子是谋（参见钱穆《庄老通辨》，三联书店2002年9月版），有人因此说老子尚权术奸诈（参见程颢、程颐《二程全书·遗书》18卷；张舜徽《周秦论微》，中华书局1982年11月版）。张舜徽说老子“论”的核就是“南面术”，其手段“一‘骗’字”“装”字“概括”（张舜徽《周秦论微》，中华书局1982年11月版12页）。张先生戴着的“有色眼镜”“”老子，所他觉老子的每一句话是谋，甚至《老子》20章中“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”段话，被他说是老子不是教人故意“装”“糊涂相”，既掩饰己的无“骗”取别人的信任（张舜徽《周秦论微》，中华书局1982年11月版13页）。就此陈鼓应先生曾写一篇《误解的澄清》，他认老子不仅不是什“谋”，且是“朴素的主义者”（陈鼓应《老子注译及评介》，中华书局1984年版15页）。的确有进一步澄清的必。老子不是说“”才“”，守“弱”才“强”，此处的“”“强”是不期不争，其点仍是他那“无”的原则，他崇尚的仍是诚实、忠厚、朴拙的品——“弃圣绝智”便是最高的智慧，不机巧才是巧。“了”将够“高高在”装“谦逊卑”，“了”够“逞强”装“柔弱”，那才是有意伪装玩弄权谋。在老子不有意伪装违背“”，玩弄权谋同愚不及，有像一无无，有像江海一居卑处，我的才像那博，我的业才像江海那壮阔。就像鲁迅先生说的那伪装弄权“有术，有效，有限，所此者，古无有”（《南腔北调集·捣鬼传》）。
老子不机巧的巧妙，不智慧的智慧，使他中国乃至世界智若愚的典型。
老子是一位崇尚诅咒智巧的先驱，《老子》却是一座人类智慧的宝库。