谁曾见日月升西边？谁曾见河水流往高处？谁曾听说有人越活越年轻，像广告词中许诺的那“今年二十，明年十八”？谁曾经历像冬一寒冷的盛夏，“千冰封，万雪飘”？
显是人头脑中的奇思异，绝不耳闻目睹的实，是真的现了些现象，人不仅呼“反常”，且非惊叫“世界末日”不。瞬息万变的其实变中有“常”，眼花缭乱的现象背必定有“理”，左右人类生变化的“常理”就是所谓“”。
你每太阳总是东升西落，月亮从就有晴圆缺；每春便“艳杏烧林，缃桃绣野”，处处叶绿花红，一入秋就“江枫渐老，汀蕙半凋”，四野“满目败红衰翠”；花少女婀娜姿，步履轻盈，八旬老翁皱纹满面，蹒跚迟缓。无论是人是物不抗拒规律，春夏秋冬周复始，人类是生生死死代代无穷，“”是人类冥冥中的主宰，万万物别与“”相违。
“”既是宇宙的本源，是万物的实体，是运动的规律，是人类社展的规则，是人行的准绳。
，“”并不是世间的一或一类物，它存在耳闻目见的现象世界外。它有颜色，视不见，因名“夷”；它有声音，听不闻，因名“希”；它有形状，触不，因名“微”。由无色、无声、无形，三者就无从穷根究底，它本就是浑一体的。
现象世界的物体通常处则明居则暗，但是“”在面不显明亮，在面不显暗，它绵绵不绝却不名状。悄无声息创生万物，它己又复归无形无象的“无物”状态。说它是“无物”吧，世界万物又因它；说它是“有物”吧，我又不它的形状。它本身无“状”万状由显，它本身无“象”万象因现。所，“”是有形状的“形状”，有物体的“形象”，疑“无”非无，执“有”非有，我情况叫“恍恍惚惚”。因“无”非无，其无始，迎面不见其首；因“有”非有，其无终，尾随又不见其。
虽说古今不同，虽说移俗易，古往今万万物莫不因“”。我经由体悟古已有的“”，驾驭引导今物的展变化。够认识宇宙原始的情形，就算是了解了“”的规律。
谁是忽视“”或违反“”，谁就受“”的惩罚，常言说“助，失寡助”，人与人相处是此，人与相处同此。逆历史潮流动定被历史所淘汰，违反规律蛮干必将遭的报复。今南方夏秋季节涝灾不断，北方又长年干旱缺水，春夏更是沙尘弥，就是我长期破坏植被滥伐森林付的代价；癌症病率的直线升怪病的不断现，就是我污染环境所的报应。
“”虽无处见，但它又无处不在。
（参见原14章）