果我每人百病不生，那医院医生干什呢？果我每人遵法守纪，世界那警察干什呢？果社有任何纠纷官司，那律师不是失业了吗？果太平百姓幸福，谁歌颂尧舜的英明君主？果社的官吏正直廉洁，又有谁盼望包青？
的确，身患疾病才求医生，有人违法才少不了警察，处处是纠纷才离不律师，世逢纷扰才颂贤尊圣，官吏腐败才称包公。
我几千年一直在赞仁义，孔孟将“仁”“人”最本质的规定，是区别“人”与“兽”最重的准绳。孔子称“仁己任”，即推行仁义己毕生的使命。世称孔子“圣人”，称孟子“亚圣”。有少人知正是废弃才倡导所谓仁义，现了聪明智慧才有了奸猾虚伪，庭陷纠纷才推崇所谓孝慈，国昏乱不堪才显忠臣义士。
，我喊着雷锋，就是因雷锋的人太少了，假是雷锋，着“”雷锋吗？报纸、电台总在宣扬公无，就是因今人各扫门前雪，不管他人瓦霜，假人人公忘，那公无是值讴歌的品德吗？社力提倡表彰什德品质，不正是由社太缺乏些品质吗？我称赞孔繁森、焦裕禄的干部，不正是由的干部太少吗？
在远古尚有废弃的黄金代，人的灵坦诚不虚伪，人朴素无须装饰，内在合，外在表现合义，言谈简略但合理，行随便顺乎情。安闲无所，优游无所往，口中含着食物嬉戏耍闹，挺拍肚四处遨游。君主就像树梢的枝条，虽高高在却全无，绝不因己所处的位颐指气使。老百姓就像快乐悠闲的野鹿，由在无拘无束，从不知什君臣礼，更不知向什人磕头谢恩。人与禽兽同居，与万物并处，压根儿就有君子与人分。彼此不存机，生命的本就不扭曲；彼此有贪，人人朴实真纯。一身正气却不知什是义，相亲相爱却不知什是仁，真诚实在却不知什是忠，任真却不知什是信，互相帮助却不知什恩赐。
等那些“圣人”急急求仁、汲汲义日，就是人始迷惑混乱；“圣人”痴痴乐、拘拘行礼日，就是社中各色人等始分离。
完的树木果不被砍削雕刻，怎做酒杯？洁白的玉果不被毁坏琢磨，怎制玉器？原木残破才有器皿，人患疾病才找医生，本破坏才讲仁义。尚未废弃的候，每人按己的本生活，情从不偏离正，礼乐有什呢？的情感有被损害，仁义教化干什呢？有是：
太平治业无象，野老风至淳。
管村歌社饮，哪知舜德尧仁？
（参见原18章）