民族的展像人的育一，存在幼年、青年、中年老年的不同阶段，整人类的展有类似的情况。一人在幼年的候十分纯真，高兴就怀笑，痛苦便放声哭，爱就表现亲热，恨就流露厌恶，己的有任何扭曲、压抑摧残，一举一动有半点虚伪造，从内外表透明澄澈。婴儿是那柔弱，生命力却极其旺盛。《庄子》有一则描写婴儿的段落：“婴儿每长间哭叫，咽喉从不沙哑，那是由柔气已极致的缘故；婴儿整紧握着拳头，手却从不疲倦，那是由合的理；婴儿长间目不转睛注视一件东西，他盯着某东西却毫无意识，他的思情感仍真无邪，一东西有任何贪婪占有的望；婴儿走路有明确的目的，在不知该做什，他的一切行顺应物的变化，不掺杂一点人的因素。”
等长人，见惯了世的不公，经历了人的打击，熟了因世故了，失了早年的幼稚，失了早年的真。
有一次我一三口朋友吃饭，他的主妇热情客，我操办了一桌菜肴，惜我那位朋友他的太太不善烹调，菜的碗数虽很，有味的却太少。
女主人十分歉意说：“你随便吃。我位老公是的书呆子，我己更笨手笨脚，两人不弄饭菜，你千万别饿着肚子回。”
女主人说的倒是实话，满桌的菜不仅有什味，有些菜不是太生就是熟，且不少应热吃的却了凉菜。菜不口，我不知该何筷子。
女主人仍在一劲劝吃，蒸半生不熟的鱼夹在我面前：“别讲客气，别放筷子，是我的菜不口吧？”
我妻子摆一副非常真诚的子说：“你做的菜很合我的口味，爆猪肝我喜欢爆老一点，蒸鱼我从是刚熟就吃。今的菜我吃很，再填填不进了。”
其实，并有动筷子。
女主人又鱼夹我儿子碗，儿子马鱼倒回原处，直言不讳阿姨说：“些东西不吃，一点味有。”
女主人满脸通红。
我满脸尴尬。
我妻子连忙表示歉意说：“孩娇惯不子，什东西说不吃。”随口瞎编了一些例子，一边又批评孩子嘴太娇。
儿子虽给朋友带了难堪，但他是怎就怎说的，完全依己的行，从外表内是透亮。我妻子顾全了主人的面子，但是通违说谎达的。
人的日常往中，敷衍说谎了主手段，甚至了涵养的主标志。试我妻子是随着儿子说：“些菜的确一点不吃。”我朋友全不夸奖人真诚直率，反定认精神了毛病；所说的“些菜味不错”，谁知是在敷衍说谎，但觉说是理所。
就是我文明的一特点：说真话的被认幼稚，甚至被认是犯傻，所谓修养就是己真实的思情感隐藏的技巧。
是，虚伪就招摇市，直率反畏畏缩缩不敢门。
是人与人间有真诚，人与人间缺乏理解，因人与人间不有同情，彼此礼貌周全欺骗，温文尔雅敷衍。
假我像赤子一真诚，人的理解沟通将容易！猜忌、冷漠、暗算讹诈就找不市场。
假我像赤子一直率，虚伪造就感脸红。
（参见原28章）