哪怕是轩冕处在眼前婴儿不知求，哪怕倾城艳色就在身边他不知追逐，哪怕富贵荣华近在手边他不窃取，哪怕斧钺刀箭正在身他不知恐惧——因他既真无邪又无知无。
王公贵族婴儿从不谄媚，白屋平民他从不蔑视；他既不司打躬揖，不级颐指气使；他既不向强者赔笑脸，不向弱者瞪眼睛——因他未曾被人世的世故、伪善虚荣所污染。
婴儿原本就无无求，就与物无伤；他是那真无邪，难怪从不树敌；他有丝毫伪善世故，所应接物总是一片赤诚。
含德深厚的人同初生的婴儿，同具有婴儿那的赤子。他无应物，所无物损其全。果无扑灭毒虫，毒虫怎蜇伤他呢？既无捕杀猛兽，猛兽怎咬伤他呢？从就不死鸷鸟，鸷鸟怎搏击他呢？
《庄子·达生》中说神全德厚的人，既不伤物不伤物。一醉酒的人从车掉，擦破皮肤但不摔死。骨节与别人一伤害却与别人不同，是因他醉酒达了“神全”的境，乘车既不知，坠车不知，其生无所喜，其死无所惧，无撞外物并不知害怕，外物不有意伤害他。一神全酒的人尚且此，更何况神全的赤子呢？
别婴儿筋柔骨嫩，他拳头却握很紧，是由他精力弥满；尚不知什是男女合，但他的生殖器却常常勃，是由他精气内充；他整啼号却嗓子不哑，是由他元气淳。
婴儿的肌肤红润光泽富弹，体骨柔软灵活又坚韧，声音稚气柔但却响亮，他情未阳具挺的子，听听他啼号久嗓不哑的音调，谁不羡慕他那稚气旺盛的生命力呢？
旺盛的生命力婴儿真未凿，外无所求则精气内守，精气内守则德厚神全，德厚神全便生气勃勃。
等人入世，耳目接外，情形内，是便放纵情不任，因人世沉浮焦灼不安，因饮食男女乖张亢奋，因争名夺利逞强斗狠。
逞强斗狠似乎血气方刚不强壮，但已破坏了婴儿的冲气，远离了婴儿的柔弱，内的焦灼不安必造外表的憔悴不堪。
鲜花怒放日便是它快凋零，物既呈强壮势便已显衰老容。强壮不合柔弱，违反了柔弱很快就走向死亡。
谨守柔弱，不失赤子，德厚便神全，不壮因不老。
（参见原55章）