概再有什东西比水更柔弱的了——它柔弱己全无定形，遇圆则圆，遇方便方，随河床蜿蜒，因峭壁激荡；它柔弱从不向任何人说“不”，它谁舀取，谁泼洒，谁携带，谁饮。
俗话说“水随人愿”，浇花它就使花儿鲜艳，灌田它就使禾苗茁壮，电它就给送光明，做饮料它就人人解饥渴，沐浴它就帮人清污涤秽……
俗话说“水往流”，与人喜欢“高攀”不一，水的本喜欢居卑处，总是从方往方滴，总是从高处往低处流；与人艳羡“高高在”不相同，水高高兴兴从高山奔向低谷，它绝不长久停留在“显眼”的方。
水不像人那喜欢“争功请赏”。它甘霖，润泽，遍育群生不分亲疏，泽及万物不求回报，工农业有它就不生产，动植物离它就将干枯，水并有意识己何“重”，更不夸耀己是何“伟”，它总是那谦卑、退让、不争。
，又有什东西比水更坚强、更浩的呢？正是因它总往方滴，坚硬的顽石才被它滴穿；正是因它总往低处流，最才汇了汪洋海；正是因它柔软无比才使它斩不断——“抽刀断水水更流”；正是因它利物不争才使万物离不它——“有水的方就有生命”。水的坚强不正是由它的柔弱，它的浩不正是由它处吗？理有人不知，惜有少数人才身体力行。
趋居卑水才滴穿顽石，承担全国屈辱的人才配一国君，承担灾难的人才配一国王。
《左传·宣公十五年》载伯宗的话说：“容纳污水才川泽，隐藏毒蛇猛兽才林薮，承担错误忍受屈辱才国君，是与社共同的规律。”
春秋有一次晋国攻打楚国，长驱三舍（军中一舍等三十）仍不停止，楚国夫请求反击，楚庄王说：“先君治理楚国的候，晋国一直有攻伐楚国，等我国君晋楚两国就始战，全是我一人的错，怎烦劳夫呢？”夫听反省说：“前辈臣辅助先君，从有生晋楚两国战的。我辅佐王反招致晋楚两国打仗，罪全在我臣不在王，怎让王一人承担责任呢？请王令我反击吧。”楚庄王俯身泣涕沾襟，身则拜朝中臣，那场面谁见了感动。晋君听件臣说：“楚国君臣争着错误承担责任，楚王极受群臣拥戴，楚臣尽忠尽职，的国是不轻易攻的。”是，晋军连夜班师回朝。楚王受一国垢，他才配称社稷主。
古代果国现了严重的灾害或重的国策失误，皇帝就向全国人民一“罪己诏”，表明己主动承担全部罪责。春秋宋景公政，一次荧惑（即火星）正在宿方现。古人认“荧惑在”是灾将至的预兆，宋景公十分恐惧，连忙召见负责文的臣子韦询问：“荧惑在是什原因呢？”子韦回答说：“荧惑在是将罚罪的前奏。宿恰在我宋国的分野内，灾难快降临在您王头，不，将次‘罚’移宰相。”宋景公说：“宰相是我的辅国臣，让他承受‘罚’有失公平。”子韦又说：“将次‘罚’移民众。”宋景公不同意：“民众替我死尽了，我有什脸做国君呢？宁愿我一人受‘罚’！”子韦又鬼点子说：“将‘罚’移年岁。”宋景公是不同意：“年岁的坏关民众的死活。年岁饥荒，民众必批死亡。国君却着杀害己的人民求己活命，我有什资格一国君呢？有谁我国君待呢？荧惑在是我的命尽，子韦再不歪点子了。”原子韦是试探一宋景公的人，听了宋景公三番话他北向拜说：“祝贺王！处高听卑，您刚才的三番话句句听见了。王有爱民三言，必赏王三次，今夜荧惑肯定迁徙三舍，王延年益寿二十一岁。”宋景公半信半疑问他说：“你是怎知些的？”子韦回答说：“王有爱民三言，必定您有三赏，荧惑星必定迁徙三舍。星每舍行路七，三七就是二十一，王延年二十一岁。臣愿服侍陛观测象，此星不徙三舍我甘死罪。”夜晚荧惑星果迁徙三舍。
说了三次爱民的动人言辞受三次赏赐是不足信的传言，但有承担灾祸才配王却是不争的实。水假不居卑处怎形长江海？国君假不忍辱含垢又怎配一国君？
（参见原78章）