坑人是聪明，舍己人是傻气，在今已经了许人的一髦。人一切行是了一目的：己。拔一毛利，“蠢”他是绝不干的；了一己或一的蝇头微利，他毫不犹豫牺牲所有人的幸福；了煮熟己的一鸡蛋，他不惜烧掉别人一栋房子；己是宇宙的中，让全世界围绕己利的轴旋转。
谁不否认些极端者的聪明，同谁知是一十分卑鄙的辁才慧。他像是蠹虫，了填饱己的肚子蛀空房屋的梁；他又像老鼠，基全打洞钻空，在楼房倒塌前逃夭夭；他像鳄鱼，在将别的鱼吞口中前，假惺惺流一通眼泪。
者的聪明其实是一愚蠢。他顾己不顾别人，头他己的房屋有他己盖；他一着何坑害别人，头却坑害了他己；他老给别人鞋穿，别人跟他不。
我何不效法呢？俗话不是常说“长久”吗？所长久，就是因它一切运不是了己，生万物不生，养育万物不利，无长久便有长久，不己生存便有己的长存。
假我像那，处处己摆在最，那己反够占先；己的生死置度外，生命反保全；正是由己处处毫不，反达的目的。
，效法真正效法其无长久，效法其无意“其”，果了己的“长久”矫情不长久，了“其”佯装不，那便是无肆其，无遂其。《史记·货殖列传》说：“廉吏久，久更富。”《淮南子·应训》称战国鲁相公休仪，己喜欢吃鱼但从不接受他人的贡鱼，他在解释何不受其贡说：恰恰是由己爱吃鱼就拒绝别人的贡鱼，因接受贡鱼就罢免相位，罢相位就难吃鱼了。拒绝贡鱼便一直待在相位，倒是一直吃鱼。了己长期吃鱼拒绝受贿，了将更加富有官清廉，了利不占便宜，是一比坑蒙拐骗更“高明”的，是一比贪官更精致的贪婪，效法就是弃其本取其末了。
不利放在头，就赢的爱戴；优先关社的福利，全社就推举你头；有真不己，才真的就己的业。
（参见原7章）