人喜欢“人头”或“鹤立鸡群”，是总有那些老兄踮脚跟“长子”，不幸的是，行既与相悖，其结果就必定与愿违——站高反站不牢，站不牢便常常摔倒；习肯定有人甘“落”，工中谁“走在前头”，是有人两步并着一步走无疑达不目的——跑在人前却落在人，因跨步前进一次两次行，是一直跨步跳就非跌跤不。
就是所谓“企者不立，跨者不行”，由一“司空见惯”的生活现象，我推衍几条“颠扑不破”的人生真理。
话说条理分明，将文章写层次清楚，就像说所常说的那“花两朵，各表一枝”——
孟子曾讲一有趣的故，说春秋宋国有农夫别人庄稼一一，他己的禾苗老是那矮，夜晚急连觉睡不安稳。一，他兴冲冲跑庄稼，每棵苗拔高一些，尽管累满头汗，但抬头拔的苗一就“长”高二三寸，甜滋滋的，认是他独明了快速帮助禾苗生长的妙方。拔完了禾苗回，意洋洋妻子儿女说：“今我算是累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听话一直犯嘀咕，十分纳闷问父亲说：“你是怎帮助禾苗长高的呢？”农夫头昂向说：“你就知了！”他儿子急忙跑一，禾苗全枯萎了。
罗马一建不，北京一步跨不，本是明的理，但总有那些人偏不信邪，了求快求速干许叫人啼笑皆非的。前些年有位在念数的仁兄，徐迟的《哥德巴赫猜》篇报告文，誓己抢先摘颗数皇冠的明珠，生怕耽搁了间让陈景润书呆子再风头。他几乎部分数基础课不听讲，己泡在图书馆，最吃不香睡不甜，弄昏头昏脑、糊糊涂。德国那位已死的哥德巴赫叫中国位活着的生吃够了苦头：头他不仅有摘数皇冠的颗明珠，反连本科文凭有拿手——因他有四门必修课不及格。
人了“走在前头”或“风头”，一方面干面所说的那些“拔苗助长”的蠢，一方面又免不了做面将的“吹擂”的丑行。
《论语》中子路特别喜欢表现己，遇逞强胜，总在老师面前卖弄一己的演艺，弹瑟专选在孔子门前弹，不仅招致孔子的反感，使同瞧不他。孔子班同谈谈各的志向，又是他一人抢先站夸：“一有千辆兵车的国，局促夹在两国间，国外面临强敌的侵犯，国内又饱受灾荒的煎熬，乱摊子是让我治理，不三年，就使国人既勇敢无畏又深明义。”番媒炫不仅有博孔老师的表扬，反从夫子那儿讨了被哂笑的趣。
喜欢夸的人不止子路一。《左传·公十六年》载，晋楚鄢陵战中楚师败，战晋侯派将军郤至周奉献战争中的楚俘战利品。郤至向单襄公汇报战况，不总忘不了夸耀一己的功劳。单襄公就有点反感，他的夫说：“郤至是不被杀掉才怪哩！他在晋军中位处另外七位将军，谈战功处处突己、贬低他人，不是在给己招集怨恨吗？招怨恨就是造祸根，怎保住官位呢？《夏书》早已告诫人说：‘怨恨难是表现在脸？深藏在肚的怨气倒更提防。’正说明在细微的方谨慎谦呵。今郤至甚至人己的怨恨煽，真是傻了掘坟墓的步。”单襄公的话不幸言中，郤至位一战功卓著的英雄，二年就了晋侯的刀鬼。比郤至最的悲剧场，子路因夸遭讽是一轻松的闹剧。
喜欢夸的更不是古代才有，现代的“子路”“郤至”许比古代更，其行比古代的“郤至”更丑陋——古代的郤至是夸战功，今的“郤至”则是谎报战功，害中央三令五申煞“浮夸风”。有些“公仆”了升官不仅将绩吹嘘功劳，且将减产说是“增产”，将欠收粉饰“丰收”，他胡夸的本叫春秋的郤至愧不。
年的郤至夸引杀身祸，今“郤至”夸的场不哪。我炫耀者最终默默无闻，是者反是非不分，有功夸者最丧失了功劳，高者终究不众人的领导。
“”无四行，“”无言万物生，因，从“”的原则衡量，“急求”与“媒炫”两行有悖“无”“无言”，它是餐桌的残羹剩饭，是人身体的附赘悬疣。饮食在人吃饱已，剩余的残羹剩饭则易腐臭；四肢完整无缺便恰处，一手臂或一脚趾便累赘；禾苗适耕就行了，果“爱太殷，忧太勤”，致拔其根助其长，则爱实所害；国立功民造福，祖国人民感激你，果人前人夸耀或居功傲，人就因厌恶生愤恨，你甚至因功获罪。既谁讨厌些行，有士怎干傻呢？
（参见原24章）