周室衰微诸侯争霸不休，在不长的期内现了三十次弑君篡位、五十国相继灭亡的惨剧，先争夺霸主位的有齐、晋、宋、楚、秦等国。
在争霸的程中，各国间常生残酷的兼并战争，今韩、魏、赵三分晋，明日赵国攻打魏国，日便韩国灭掉郑国，不了几是田氏代齐，很快又是魏取秦西河，接着秦又败魏石门，战国中期形秦、楚、魏鼎峙的格局，孟子、庄子的代忙合纵连横——或是诸侯六国合纵抗秦，或是诸侯各国连横秦，人“攻伐贤”（《史记·孟子荀卿列传》）。攻伐征战、杀戮流血、破坏混乱了春秋战国的社常态。在血腥攻战、杀戮破坏的世，层老百姓最遭殃受害，经济文化停滞不前，面临的主问题是：在既有人人遵循的价值准则，有各诸侯国不敢不听命的政治强权的候，何重建人际秩序，何恢复社稳定？
国应像居流的江河，处雌柔的位置，众望所归的方。强的国各国的盟主，绝不凭借武力吞、强凌弱，应谦怀，宽容众。
在列国争强的格局，国固不不依附国，混战中国的附庸棋子，但国不不拉拢国入盟，国在敌的国间影响各国的势力消长，改变各国的强弱比，国两强相争国入盟哪一方决定胜负的重力量，因国与国间离不方的支持。
在情况，国主动国谦，就赢国的尊敬归附；国国谦，就取国的保护包容。一是谦让国归附，一是谦让国包容，国不是团聚国，国不是见容国，两者达各的目的非处谦不。
谦是实现己愿望的法宝，人类此，动物亦。雌雄相争的候，雌动物常虚静、柔弱、谦胜逞强、胜狂傲的雄动物；两军相持的候，常常是骄兵惨败；两国相争的候，同是骄横国先亡。在国与国相处，国尤其应该有谦的气度怀。
春秋晋国夫智伯既高魁梧又强毅果敢，既善御精又言善辩，他经常此欺侮其他夫，并无故强占他人的封邑，最晋国的韩、魏、赵三氏联合消灭了他，并且“尽灭智氏族”。
古往今的“智伯”少吗？“高高在”便不众，“恃强凌弱”更是取灭亡。
“者宜，高者应就低”，是“”谦、柔弱、不争一特征在国际与人际关系中的体现，因它不仅是国与国相处的基本原则，是我每人立身处世的行规范，无论是国是人违背了一原则就落智伯同的场。
（参见原61章）