汉语中“高贵”与“贱”两词的确意味深长，说尽了世态炎凉与人情冷暖。在人的目中，“居高”人贵，“处”身贱，难怪人人仰慕“高高在”，害怕“处在层”了。晋代著名诗人左思在《咏史》诗中，就曾“郁郁涧底松，离离山苗，彼径寸，荫此百尺条”的现象愤愤不平，不难理解，谁不愿意高居“山”，谁又愿意伏处“涧底”呢？
另外两常词“领先”与“落”同很有意思，我有间从语源的角度考察它的词源。“领”字的本意概是指“头颈”，引申“率领”“引导”等含义，并有了“领唱”“领路”“领导”“领头”我所说的“领先”等合词，见“领先”隐含着 “在前”“在”“在先”等意思。“落”字的本意是指树叶掉落，《礼记·王制》中有“草木零落”句，儿的“木”就是树叶，草枯曰“零”，叶叫“落”。“落”字又引申“降”“坠”等含义，并有“落伍”“落”“落”等合词。“落”一词相应隐含着“在”“在”等意思。所，人“奋勇争先”或“遥遥领先”，谁“不甘落”“不愿落伍”。“领先”标志着“走在代的前面”，“落”则表明已经被社所淘汰。
，人似乎“居高”“领先”的积极因素，忽视了其中消极否定的分。顾己“居高”“领先”的人，，狭隘，或者是既又狭隘——因狭隘是一形影不离的难兄难弟，的人半很狭隘。
什一总着己“居高”不愿意己“处”？什总让己“领先”不愿意己放在“头”？什总让己队伍中的“头”不愿做队伍的“尾”？说穿了，不是己在前台“亮相”，叫别人幕“无名英雄”；不是己在“面”指手画脚，叫别人在“边”唯命是从。
老“居高”“领先”的人往往我感觉良，中总在长吟“我辈岂是蓬蒿人”，分夸了己的优点就完全不别人的长处，说己的才华便“谓颇挺”，说己的“耐”更是觉“鹤立鸡群”，因在职位迫切求“立登路津”，在名誉更希望己永远“名列榜首”，有己才是的“首领”，别人则是命中注定的“群氓”。
具有讽刺意味的是，总“领先”的人却总是“落在人”。一辈子强的王熙凤临死不是哀叹“偏偏儿的落在人头了”？总“居高”“在”的人却总是“居卑”“处”，不怎有那人感叹“才高命薄”，怎有那人埋怨“生不逢”呢？
主动“居卑”“处”“殿”是一崇高的境界，它象征着某无奉献的精神，它代表着一宽容博的气度。
江海甘愿处在众流，所才百川王，才就它的汪洋与浩瀚；伟人甘愿处众人，所才受众人的敬仰与爱戴，才最终人民公认的领袖。
灵像一辽阔才装全世界，怀像那宽广才容纳万万物。泰山果挑拣土石就不其高，江海是蔑视溪就不其浩渺。
朋友，现在你“高”与“先”是否像我一“别有”呢？我并不是存世俗“唱反调”，不是有意“反代潮流”，是觉人“高”与“先”的认识，不是肤浅，就是世故。
我干吗不效法泰山，包容各各的土石？我何不习海，永远处在溪的方？我什不甘社的“人梯”，让别人走在己的“前面”？我什不甘国的“基石”，让别人处在己的“层”？
（参见原66章）