爱尔兰王尔德优的童话《国王》讲述了一丽的故——
陶醉华服饰稀世珍宝的国王，加冕的前一晚连续做了三梦，梦见他做加冕王袍的纺织工，在又臭又闷又潮又窄的工坊昼夜工，形容憔悴，面色蜡黄，白他与劳累相伴，夜晚他与饥寒同眠。男女不停在织机织着金线，双手不住摇晃颤抖。国王见黑奴冒着生命危险海打捞珍珠。些奴隶生命换的丽珍珠，很快就镶嵌在他加冕的王袍权杖。另外有许奴隶带着重病他寻找红宝石，死神瘟疫一批批夺走了他的生命。他才明白，是人民的鲜血造就了王宫的富丽，是人民的卑贱衬托了王权的显贵，是人民的劳累带了国王的悠闲；同他明白，国是兴是亡百姓穷，社是治是乱百姓苦，战强者迫使弱者奴，平富人迫使穷人奴——穷人弱者永不见日，永不翻身。是，他扔掉了御前臣捧的王袍、王冠节杖，身穿牧羊人穿的粗皮外套，手拿牧羊人的牧羊拐杖，头顶荆棘编的“王冠”。羽缨颤摇的贵族说他打扮像乞丐，给伟的国丢尽了脸面，全拿着鞘的剑亮的盾牌杀死他，他的贴身侍卫吓四处逃窜。国王立志做一热爱己祖国、慈爱己臣民的国王，不再己的尊严权势建立在人民的苦难，他面身边的贵族勇敢登了祭坛。帝救助那些富慈爱仁的人，突他的全身四周光彩照人，百姓敬畏向他跪，贵族惊恐向他行礼，有人敢正视他的脸，因他像使那威严又慈祥。
遗憾的是，各国的太子很少有人做王尔德童话中国王那的梦。他从就习怎治国御民，怎显示高贵气派，怎威加海内，就是不像国王那明白，治国首先的不是权谋是慈爱，强国首先的不是显示富贵是厉行节俭，威望不是骑在人民头威福是甘居人。
治国兵我有三件法宝，但愿有志此的人掌握保全它：一是“慈爱”，二是“俭啬”，三是“不敢居人前面”。慈爱便勇敢，俭啬便宽广，不敢居人前便万物长。
什慈爱便勇敢呢？慈母愿意己的儿女付己的一切。果母子二人必有一死的话，毫不犹豫选择死亡生留给儿女。报载国西部有一的女儿被流氓奸杀，母亲了替女儿报仇，不顾人生命的安危，放弃了一女的尊严，红灯区做一名娼妓，最终找杀害女儿的凶手。又据《汉书·王陵传》载，楚汉相争王陵兵帮助刘邦，项羽劫持王母挟王陵投降，王母怕儿子不顾义生命不测伏剑身亡。慈祥柔弱的母亲因爱子尚且勇敢赴死，热爱己祖国人民的七尺男儿，在祖国人民面临生死存亡的关头，更有许许的人慷慨就义。从我国古代岳飞、文祥等民族英雄现代革命史抗战史的先烈，他每一人己的生命鲜血向我表明爱生勇敢。慈爱不仅使己英勇献身，同爱激他人勇效命。汉代飞将军李广就十分爱护士卒，每次战争士卒勇往直前，奋不顾身。
什俭啬便宽广呢？冬果不冰封冻，春夏草木就难茂盛，尚且不无休止浪费消耗，何况人、民族国呢？度破坏水土植被，连民族的母亲河现断流；度垦放牧，连辽阔的草原将变沙漠。假我重新保护水土植被，母亲河像从前一源远流长；假我限制垦放牧，草原仍像一“苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。节省支则庭富有，注意休息则精力旺盛，避免战争则人丁兴旺。
什不敢居人前便万物长呢？海居众水才汇海洋，长江居众溪才长江。同，有居人面才王。
现在有些人舍弃慈爱求勇敢，舍弃俭啬求宽广，舍弃退让求抢先，做法无异南辕北辙，其结果是取灭亡。
在三宝中“慈爱”尤其重，是有亲人、民族、祖国人类的至爱，我就患患失、畏首畏尾，哪谈“勇敢”？是爱己就绝不节俭，甚至变贪婪、奢侈、挥霍、放荡；是有他人的关切与挚爱，遇就抢先占便宜，绝不无退让。因，从王尔德的童话《国王》，帝帮助谁就让他充满慈爱，慈爱战斗就战无不胜，慈爱守卫就固若金汤。朋友，让我万物充满爱意，让世界充满爱吧！
（参见原67章）