任何一次侵略战争，被侵略的国人民将造深重的灾难。近一百年中华民族饱受列强的欺凌与侮辱，仅抗日战争就死了两千万同胞，从鸦片战争的割赔款就更不计其数。侵略战争同给侵略者带灭顶灾。德国在二次世界战中部分适龄青年亡命疆场，有不少儿童被拉充炮灰。日本仅盟军轰炸东京就有几十万军民丧命，不算死广岛长崎原子弹爆炸的市民。
战争参战双方带巨的破坏灵的创伤。一次世界战德奥意同盟国投降，英国韦尔斯真实描写了英、法等战胜国人的境：“人笑，哭——真是哭笑不。兴奋的青年年轻士兵组稀疏嘈杂的游行队伍，挤人流，尽力做欢乐的子。一尊俘获的德国炮从陈列许战利品的马耳街拖运特拉法尓加广场，举火焚烧了炮架。鞭炮花炮处乱扔。但是人并有什共同的欢乐。每人几乎因损失太重，忍痛太深，有什热情庆祝了。”（韦尔斯《世界史纲》三十八章）两次世界战使人类陷入苦难的深渊，使文明濒毁灭的边缘。
“利不害，圣人不争。”就是说，有者利物但不害物，施与不争夺，宇宙的生命存敬畏，人世的苦难满怀怜悯。他从内深处否定厌恶战争，即使别无选择兴师“不敢主客，不敢进寸退尺”——不敢取攻势宁愿取守势，不敢前进一寸宁愿退一尺。
“主”就是主动燃战火伐人，“客”则属万不已应敌。“进”是故意挑战端，“退”则是试图躲避争斗。
“客”，“退尺”罢，它前面讲的“不武”“不怒”“不与”一，反映了体“”者在战争中不愿进犯躲避的态，表现了他柔弱不逞强的风貌。
我不难象一柔弱不争的人在战场的举动：明明有阵势，却像有阵势摆，因他无意鸣金伐鼓吃掉方；明明有臂膀，却像有臂膀举，因他讨厌攘臂挥拳的凶相；明明面临强敌，却像有敌人攻打，因他并不残害生命；明明有的是武器，却像有武器，因他不武力逞强。
再有比武力无敌更的祸患了。战争狂人希特勒就武力称雄世界，人类永远忘不了法西斯暴殄物、荼毒生灵的兽行。在世人面前炫耀武力就丧失了我曾说的“三宝”——“慈爱”“俭啬”“不居人前面”。企图武力称雄的人不慈悲怀，相反他因仇恨人类人敌；不厉行节俭，相反他肆意挥霍人类的资源；不处处退让谦，相反他拼命爬在世人头。
，武力逞强的人不逞，仇恨人类必人类所不齿，人敌必所不容，爬在世人头必世人打倒，统治必人所推翻。旗鼓相的两军阵，慈悲的一方必定获胜——毕竟永远护生不是杀生。
（参见原69章）