诗歌仍是一历史期最重的文式，其中他最倾的是五言诗，锺嵘就认“五言居文词，是众有滋味者，故云流俗”（《诗品序》）。四言诗除曹操、嵇康、陶渊明等人仍有佳外，很少有诗人创动人的篇章，一诗体逐渐归沉寂衰微。七言诗曹丕等人就始尝试写，并产生了像《燕歌行》优的品，又有鲍照《拟行路难》长句。齐梁写七言诗的人稍，但七言古诗唐代才真正熟繁荣。五言古诗则名辈，名云，从三曹父子、建安七子左思、陶渊明，再从南朝谢灵运、鲍照、谢朓北朝庾信，诗坛留了至今仍传唱不衰的名篇。魏晋南北朝诗歌有鲜明的代特征：一，一期的诗歌受玄的影响很深，不仅仅是“正始明，诗杂仙”，不仅仅“江左篇制，溺乎玄风”（刘勰《文雕龙·明诗》），就是在陶渊明、谢灵运谢朓的诗中或明或暗留有玄言的痕迹，更不说像孙绰、许询等人的玄言诗了。玄言哲理入诗一方面增加诗的理趣，深化诗人的体验，另一方面又使诗缺乏形象，因使诗“理其辞，淡乎寡味”。二，各体诗歌语言越越骈俪，音韵越越谐，意象越越密集，世格律诗的形积累了量的艺术经验。
魏晋南北朝的文赋取了很高的就，欧阳修所谓“晋无文章”（李公焕《笺注陶渊明集》卷五引）的论断有失公允。一历史期的文赋较两汉的风格体式更丰富，更追求抒情艺术。的赋主抒情赋主，除左思等少数外，很少有人再写汉代那皇皇赋了，赋不重视外在景物的铺陈注重内情意的抒写，加辞赋特别讲究声律、藻饰、典、骈偶，因，此的辞赋既体物浏亮又情韵悠，既丽辞绣，又声调悦耳，像王粲的《登楼赋》、陶渊明的《归兮辞》、江淹的《别赋》《恨赋》、庾信的《园赋》等是一的代表。此的文章中骈体文基本占统治位，碑、铭、序、表、记、传、书信各文体主骈文写，即使是论说文骈体，甚至像《文雕龙》的文艺理论著骈体行文，徐陵、庾信等人的骈文甚至现了四六相间文的句式。北朝的文章不断模仿南朝，从官方制诰民间应酬骈体，更不说文人觉的文创了。有理著《水经注》记述洛阳寺庙兴废的《洛阳伽蓝记》属散体。魏晋南北朝骈文的语言，其妙处在其整饬精工，其流弊则在其程式僵化，所它既让许人惊叹，同又招致不少人的责难。
说在魏晋南北朝已初具雏形，的虽有创说的觉意识，但在叙述故情节、描写人物格的艺术技巧颇有观。通常将此的说按其内容分“志怪”“志人”两类。志怪说描述鬼神怪异佛神灵，受佛教、教鬼怪迷信的影响，有些民间传说神话寓言。志人说则与东汉末年的人物品藻风气有关，其代表《世说新语》主记述魏晋名士的逸闻清谈，常常一举一动言片语就使人物活灵活现，其语言更隽永有味，赢了历代读者的喜爱，有不少人它案头或枕边常备读物。
魏晋南北朝文有某些共同的代特征，更有某些历史的承续，但各朝代的代风格又有很的差异，建安文风既不同西晋，晋文风又有别齐梁，南朝的文风更异北方。
建安诗坛三曹父子中，建安七子羽翼。三曹父子不仅本人“雅爱诗章”，且“体貌英逸”，所建安诗坛“俊才云蒸”。刘勰在《文雕龙 · 序》评论其的诗文说：“观其文，雅慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深笔长，故梗概气。”“风衰俗怨”激了诗人苦难的怜惘，“世积乱离”又激了他统一的豪情壮志，“雅慷慨”“梗概气”，便了建安文的情感基调，并由此形特有的代风格——“建安风骨”。
正始期伴随着司马氏集团的谋篡权，充满了陷害、猜忌、恐怖乃至屠杀，此的现实已经有建安那慷慨任气的社环境，此的文创就失了建安诗文中那高昂奋的精神，正始由建安父辈外在功的追求，转向了精神理人格的建立。玄的兴盛及现实的严峻，忧生嗟与理思索了文表现的主内容。其的代表是阮籍嵇康。
西晋享国五十余年，文创太康十年最繁荣，群体十年最强盛，锺嵘《诗品序》中说：“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章中兴。” 因此，人太康诗歌西晋诗歌的代表，严羽《沧浪诗话·诗体》专列有“太康体”。太康文风格的主特点追求语言的华丽，形式的偶描写的繁缛。骈文在一期基本定型。江左诗坛“溺乎玄风”，无论是写景、抒情是言，每题材的诗歌渗透了玄理。一百年诗坛玄言诗所笼罩。江左诗坛十分沉寂，直至晋宋才产生了伟诗人陶渊明。
宋代元嘉齐代永明是古典诗歌两次“诗运转关”，现了所谓“元嘉体”“永明体”。谢灵运拓了山水诗一题材，鲍照的七言长句及寒士不平鸣，是一秀。永明期沈约、谢朓首的诗人觉运四声创，从此诗人觉追求诗歌的音韵，我国格律诗的先导。诗风永明体变元嘉诗的典雅拙涩清浅流丽。梁陈文一直人诟病，虽它的确有不少值人诟病的方，但两朝不仅扩展了诗文的表现题材，丰富了诗文的表现技巧，创了不少仍传诵的骈文诗赋。
北朝文由历史与域的原因，与南朝文的展并不平衡，虽它在展程中受南朝文的影响越越深，但始终并有完全失身的“河朔气”。南北朝期，随着南朝文人羁留北方，随着南北文人的往越越频繁，文创现了南北同风合流的现象，庾信“暮年诗赋动江关”就是南北文风融合的功典型。短命的隋朝在文创是南北朝文风融合的延续，它是唐代文与魏晋南北朝间的桥梁。
各朝代文的展历程基本特征，我将在面的章节中详细的阐述。