晋立国十六年灭吴（280），结束了近六十年的分裂割据局面，晋王朝并有呈现任何威加海内的盛世气象，统治者既有什远略宏图，士人有任何理抱负。代有激情有冲动，此的士人有喜有悲，政无所谓准的，士无所谓操行。
代特征是何形的呢？
统一了全国的司马氏集团虽造就短暂的繁荣与平静，但并有在全国建立良的政治秩序，未在士人中确立己的德权威。司马炎魏因宗室孤弱失政权，便派同姓诸侯领重兵镇守，从一极端走向了另一极端，诸王的内乱埋了祸根。司马炎死的宫廷争权导致诸王间的混战，酿历史著名的“八王乱”，东汉末年内迁的少数民族首领趁势纷纷拥兵立，内乱外患加速了西晋政权的崩溃。司马氏集团提倡“名教”，朝权臣的丑行又践踏了名教本身，司马氏祖孙欺君篡位更是名教准则的嘲弄。尽管统治者杀戮恐吓压制了反派批评者，威逼利诱笼络收买了许士人，尽管司马炎名正言顺取了政权，并且实已经统辖了四境，国不断显示“宽弘”“仁恕”，靠武力谋登皇位的统治者不树立己的德形象。基本不存在政治的反派，嵇康被杀向秀洛阳就范，吴亡陆机兄弟入洛称臣，几乎所有士人接受晋王朝一已的实，但整社有昂扬向的活力，朝野士人缺乏刚直不阿的正气，反处弥漫着苟且、贪婪奢侈风。礼法士司马氏的爪牙何曾生活奢华令人咋舌，石崇敛财斗富更是人所共知，王戎、峤等人嗜财了近乎病态的程度。士人生活玉食锦衣相夸，奢侈豪华荣，在政治却毫无操守言，立身处世保全其准则，连史感叹朝臣“无忠蹇操”。石崇所谓“士身名俱泰”（《晋书·石崇传》）了一代士人的声。
元康朝政日非，诸王及各政治势力间争权日趋激烈，士人了己“身名俱泰”，不不在权臣中寻找己的靠山保护伞，随着各派政治势力的伏消长，他又见风使舵改变依附的象。贾谧“权侔人主”的候，文人“莫不尽礼”，将他麻吹捧世的贾谊，在他周围形了重的文人集团“二十四友”，攀附者中几乎包括文坛所有一流的：潘岳、陆机、陆云、欧阳建、石崇、挚虞，甚至有左思、刘琨。些人巴结贾谧的目的显是了飞黄腾达。《晋书·潘岳传》载：“岳轻躁，趋势利，与石崇等谄贾谧，每候其，与崇辄望尘拜。”“趋势利”不惜卖己的人格尊严，潘岳石崇在很有代表，“二十四友”一文集团说是西晋文坛的缩影。诸王间争权并无政治的是非，文人投靠谁有什德标准，完全是根据人利益依违取舍，陆机原本身预“二十四友”列，贾谧失势又帮助赵王伦诛贾谧赐爵关中侯，很快他又参与赵王伦篡位，赵王伦被诛又转身投靠王颖，颖的督攻打长沙王乂，朝秦暮楚的行除了诱官爵利禄外，实在找不任何义的理由。《晋书·陆机传》在肯定“机才秀逸，辞藻宏丽”的同，又说“游权门，与贾谧亲善，进趣获讥”。
诗人人格的卑微导致诗歌格调的卑弱，从整体，太康诗人既有建安诗人那建功立业的慷慨豪情，有正始诗人那追求理人格的勇气，人的觉醒在建安正始诗人那儿表现人生价值的肯定，人生的意义的追寻，在太康诗人却变了人生的苟且，名誉与财富的占有贪婪。在西晋诗歌中难见壮阔的现实生活，难体验崇高的人生境界，即使那些叹老伤逝的诗篇，缺乏“酒歌，人生几何”的历史深度，更有“烈士暮年，壮不已”的壮烈情怀，此诗人写最写最的是儿女间的绮丽情思，是悼亡伤逝的人悲叹，“儿女情，风云气少”（《诗品·晋司空张华》），锺嵘年给张华的诗评，其实准确了西晋诗歌的创倾向。
太康诗歌在艺术的主特征是繁缛绮丽，基本是南朝人的共同法，锺嵘西晋诗人的评论几乎“华”“华艳”“繁富”或“绮靡”等字眼，说陆机诗“才高辞赡，举体华”，潘岳诗“烂若舒锦”，张协诗“词采葱篟”，张华诗“其体华艳”“务妍冶”，张载诗“繁富嘉”。刘勰《文雕龙·明诗》总论西晋诗风说：“晋世群才，稍入轻绮，张潘左陆，比肩诗衢，采缛正始，力柔建安，或析文妙，或流靡妍，此其略。”同梁人的沈约“缛旨星稠，繁文绮合”（《宋书·谢灵运传论》）品其诗。繁缛绮丽在艺术主表现：辞藻的华丽、句式的排偶描写的繁复。
陆机潘岳的诗歌体现了太康一代诗人的审趣味，是太康一代诗风的典型代表，人人将他并称“潘陆”。
陆机（261—303）陆云（262—303）兄弟，吴郡吴县华亭（今海市松江区）人，吴国名将，吴亡九年一洛阳便名动京城，陆机的才华犹世所重。他是创的面手，诗、文、赋取了较高的就，其诗在锺嵘《诗品》中列品，文、赋世人所称，其中《文赋》更是文批评史的杰。
他在《文赋》中说“诗缘情绮靡”，“缘情”强调诗歌必须表现者内的情感，不是刺讽谏政治教化的工具；“绮靡”是指诗歌应辞藻华丽优动人。锺嵘认陆机诗歌“其源陈思”，曹植是使汉乐府由质变丽的关键诗人，陆机更在曹植的基础踵增华，比曹植他的诗歌更加“辞藻宏丽”，诗语句式更趋骈偶。《苦寒行》：
北游幽朔城，凉野险难。
俯入穹谷底，仰陟高山盘。
凝冰结重磵，积雪被长峦。
云兴岩侧，悲风鸣树端。
不睹白日景，但闻寒鸟喧。
猛虎凭林啸，玄猿临岸叹。
夕宿乔木，惨怆恒鲜欢。
渴饮坚冰浆，饥待零露餐。
离思固已久，寤寐莫与言。
剧哉行役人，慊慊恒苦寒。
此诗属乐府《相歌·清调曲》，原辞曹操所，陆机此篇是模拟曹操的《苦寒行》，但二者在艺术风貌却异其趣。从首诗中我陆机诗歌艺术的某些基本特征。首先，此诗虽是模拟乐府民歌，但它尽不口语、俗语常语，量选书面词汇，因诗歌语言越越华丽典雅；同将虚词剔诗外，尽实词代替它，诗歌意象越越密集。其次，曹操诗歌中的散行单句在变了量的偶句，譬“俯入”与“仰陟”、“凝冰”与“积雪”、“云”与“悲风”、“不睹”与“但闻”、“猛虎”与“玄猿”等等。不，些偶句在整体偶，在字与字间却不分拘泥，因此诗的骈偶句并不很呆板滞涩，尽管少了曹操同题诗那份疏宕气。最，此诗运了赋铺陈排比的手法，描写“苦寒”谓穷形尽相，“凝冰”加“积雪”，“云”又伴“悲风”，饮“坚冰”餐“零露”，“俯入”所见，“仰陟”所闻，无一非“苦寒”。罗列铺叙的结果的确给人“繁缛”的艺术感受，刘勰在《文雕龙·才略》中说：“陆机才窥深，辞务索广，故思入巧不制繁。”
他的《赴洛中二首》更是人广传诵的品：
总辔登长路，呜咽辞密亲。
借问子何？世网婴我身。
永叹遵北渚，遗思结南津。
行行遂远，野途旷无人。
山泽纷纡余，林薄杳阡眠。
虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。
哀风中夜流，孤兽更我前。
悲情触物感，沉思郁缠绵。
伫立望故乡，顾影凄怜。
——《赴洛中二首》其一
远游越山川，山川修且广。
振策陟崇丘，案辔遵平莽。
夕息抱影寐，朝徂衔思往。
顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。
清露坠素辉，明月一何朗！
抚枕不寐，振衣独长。
——《赴洛中二首》其二
此二诗抒写诗人初离故乡的凄切情赴洛途中的孤独感受，“伫立望故乡，顾影凄怜”“抚枕不寐，振衣独长”，通“伫立”“顾影”“抚枕”“振衣”一连串的动，写了他满腹愁绪一腔哀怨，抒情写意细腻又含蓄。语言虽不像《苦寒行》那刻炼，但仍装点了许华工稳的偶句，“永叹遵北渚，遗思结南津”“山泽纷纡余，林薄沓阡眠”“虎啸深谷底，鸡鸣高树巅”“振策陟崇丘，案辔遵平莽”“夕息抱影寐，朝徂衔思往”。
陆机在太康
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