左思与刘琨同西晋诗人，二人同贾谧“二十四友”员，更重的是他的诗风承续着建安风骨。
左思是诗、赋、文的面手，各体中他更重其辞赋，在《咏史诗》中再三表白己“赋拟子虚”（一），“辞赋拟相”（四），其《三赋》的确曾使“洛阳纸贵”，但现在，辞赋给他带一盛誉，让他垂名千古的却是他人不那重的诗歌，高气傲的谢灵运就说：“左太冲诗，潘安仁诗，古今难比。”（锺嵘《诗品》卷）
左思世儒，父亲曾官殿中侍御史，但他生的门并不高贵，其妹左棻在其《离思赋》中“蓬门”叹，直左棻才华选进宫，他全才迁居京城洛阳。不，诗人的身并不完全解释《咏史诗》中的寒士不平鸣，世孤贫的张华，生寒素的石苞，“寒微”的郑冲，有像他那世此愤慨激昂。除面的社解释外，我试图从其生理理的角度，探求形他格特点感受方式、审趣味文就、生活意义生命价值独特领悟的内在原因。
《晋书·左思传》说他“貌寝口讷，辞藻壮丽”，《续文章志》说他“思貌丑悴”。他从就讷口、丑形却慧，“少钟、胡书及鼓琴，并不”，他父亲不无失望“谓友人曰：‘思所晓解，不及我少’”（《晋书》本传）。父亲不负责任的评价聪明敏感又尊强的左思，其打击侮辱重是不难象的。外貌丑陋的儿童其才不容易被人承认，从就遭各方面的冷眼轻视，人善意与恶意的调笑，伙伴无知的侮辱与揶揄，使他很早就感受生活的不公平，承受着比正常儿童更重的精神负担。左思的“口讷”是他“貌寝”的结果，是他在别人面前缺乏信的表现，由此见他从就与己生活环境的关系比较紧张。青少年长的路有摆满鲜花，他进入社有不少障碍。魏晋十分重一人的姿容，左思外貌的丑陋有甚至影响他的人格尊严。《世说新语·容止》载：“潘岳妙有姿容，神情。少挟弹洛阳，妇人遇者，莫不连手共萦。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，是群妪齐共乱唾，委顿返。”洛阳的文人集团始像并不接纳他，陆机听说左思在创《三赋》，“抚掌笑，与弟云书曰：‘此间有伧父，《三赋》，须其，覆酒瓮耳。’”（《晋书》本传）他十年间写《三赋》，就是由他身的生理局限激他优越感目标的追求，他参与贾谧的“二十四友”集团，就是了寻求社己的承认。
一人的优越感目标不一不变，它随着人生与社认识的加深呈现一动态程，八首《咏史诗》真实表现了诗人由急切希望介入的流社厌恶社，由希望社承认不屑世俗毁誉，并最终远离鄙弃流社的灵历程。
清沈德潜说首章是诗人“言”（《古诗源》卷七），表现了他己才高度的信，“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准《秦》，赋拟《子虚》……虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴”，同抒写了盼望施展雄才的世情，“铅刀贵一割，梦逞良图”。二首便压抑人才的门阀制度加挞伐：
郁郁涧底松，离离山苗。
彼径寸，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉僚。
势使，由非一朝。
金张借旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
何焯《义门读书记》评此诗说：“左太冲《咏史诗》，‘郁郁’首，良图莫骋，职由困资。托前代鸣所不平。”涧底茂密高耸的“百尺”苍松，反被山矮低垂的苗所遮盖，才高的寒士被愚蠢的世族所压抑，“世胄蹑高位，英俊沉僚”是一不合理社现象沉痛的控诉。“著论准《秦》”“畴昔览穰苴”又有何，不照沉沦僚吗？五首是《咏史诗》八首中笔力最雄迈的一章：
皓舒白日，灵景耀神州。
列宅紫宫，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
非攀龙客，何歘游。
被褐阊阖，高步追许由。
振衣千仞冈，濯足万流。
有攀龙附凤的名利人，才奔走峨峨高门，才侍候蔼蔼王侯前。诗的前半部分写宫室的巍峨壮丽，豪门的显赫辉煌，但诗人此不仅有半点垂涎艳羡，反在极其夸张的描写中隐寓着极度的轻蔑；他不仅不涉足“紫宫”挤进高门，反扪问：我己并非喜欢巴结权贵的人，什跑是非呢？最两句语气既激烈，情感更激昂，表现了诗人权势、荣华、富贵不屑一顾的态度。沈德潜在《古诗源》中称首诗“俯视千古”，就“振衣千仞冈，濯足万流”的气概论，沈氏的评价一点不分。诗人再不由流社不承认己羞愧痛苦了，他已全不在乎那些志满意实则颟顸无知的豪右的毁誉。《咏史诗》六说：“高眄邈四海，豪右何足陈！贵者虽贵，视若埃尘；贱者虽贱，重若千钧！”既贵与贱两价值标准，在豪右与寒士间是完全颠倒的，那，身的价值何非些权贵认呢？
咏史诗班固至陆机代有继，诗人是围绕客观史实生感叹，一类咏史诗“史”主体，东汉班固的《咏史》写缇萦救父的故，基本是韵文的形式叙写一段史实，锺嵘批评此诗“质木无文”（《诗品·序》）。左思的《咏史诗》则是借史抒怀，诗的主线不是客观史实是人主观情感，“不必专咏一人，专咏一，己有怀抱，借古人抒写，斯千秋绝唱”（沈德潜《说诗晬语》卷）。他的咏史诗说是此类诗歌展的程碑，世产生了深远的影响。
锺嵘在《诗品》卷论左思说：“文典怨，颇精切，讽谕致。虽野陆机，深潘岳。”一段话明显是指其《咏史诗》言的，诗中量征前朝典故，所说它“典”；诗人借历史牢，所说它“怨”；精贴切借古讽今，所说它“精切”。“野陆机”“野”的本意是“粗野”，古人认朴质就“野”，《论语·雍》称“质胜文则野，文胜质则史”。锺嵘一评价流露了南朝人重词采的审趣尚，很难获人的首肯，明清人此有辩驳。
左思情感既慷慨豪迈，笔力又强劲有力，《咏史诗》题材虽咏史，但写兴淋漓一气挥洒，充分显示了他的雄才、盛气、壮怀、志。《咏史诗》的杰就，使左思高视阔步太康诗坛，清书在《古诗存》中说：“太康诗，二陆才不胜情，二潘才情俱减，情深才者，左太冲一人已。”
刘琨（271—318），字越石，中山魏昌（今河北无极）人，汉中山靖王刘胜裔，祖父刘迈在曹魏期相国参军、散骑常侍，父刘蕃晋光禄夫。琨少即“俊朗”目，与范阳祖逖俱雄豪著名，二人素有志，并情绸缪，尝中夜闻鸡舞，希望在乱世中国立功。身贵介公子，刘琨难免染那代浮华放浪的习气，他青年曾在洛阳与弟刘舆一参与贾谧的“二十四友”集团，“八王”乱又参与诸王的混战。是永嘉元年并州刺史，他身历“国破亡，亲友凋残”的剧痛，“知聃周虚诞，嗣宗妄”（《答卢谌书》），明白己社国的责任，才由承平的浮华公子变了乱世的救国志士。十几年转战河北并、幽、蓟等，在极端艰难困苦的情况力图恢复，与各路军阀武装集团苦战，直至最身殉国。
虽他年轻“文咏颇所许”（《晋书》本传），但他前期的诗全佚失，现存《扶风歌》《答卢谌诗》《重赠卢谌诗》三诗均期品。其清刚挺拔气，悲壮苍凉情，远祧建安雄盖世，元问《论诗绝句》中刘琨匹建安诸子：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。惜并州刘越石，不教横槊建安中。”《扶风歌》是他的代表：
朝广莫门，暮宿丹水山。
左手弯繁弱，右手挥龙渊。
顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。
据鞍长叹息，泪流泉。
系马长松，鞍高岳头。
烈烈悲风，泠泠涧水流。
挥手长相谢，哽咽不言。
浮云我结，飞鸟我旋。
日远，安知存与亡！
慷慨穷林中，抱膝独摧藏。
麋鹿游我前，猿猴戏我侧。
资粮既乏尽，薇蕨安食。
揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。
君子微矣，夫子固有穷。
惟昔
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