《梁书·文传序》说：“（高祖）旁求儒雅，诏采异人，文章盛，焕乎俱集。”《南史·梁武帝本纪论》称“江左，年逾二百，文物盛，独兹”。梁武帝统治的近五十年间，社的安定经济的恢复，使文人从容从文创，同梁武帝父子杰的文才华、文的爱、文人的奖掖与礼遇，更促进了文创的繁荣。
梁武帝萧衍不仅“博通”（《南史·梁武帝纪》），且“雅词赋”（《南史·袁峻传》），他在齐已预“竟陵八友”的文集团，即帝位“每所临幸，辄命群臣赋诗，其文善者赐金帛，是缙绅士，咸知励”（《南史·文传序》）。《梁书·文传序》称“沈约、江淹、任昉并文采，妙绝。至若彭城沆、吴兴丘迟、东海王僧孺、吴郡张率等，或入直文德，通宴寿光，皆选”。类似的记载在《梁书》《南史》各传中不绝书，“高祖招文士，有高才者，被引进，擢不次”（《梁书·刘峻传》），“武帝雅辞赋，献文南阙者相望焉，其藻丽观，或见赏擢”（《梁书·袁峻传》）。梁武帝文创——特别是诗歌创——的喜爱、提倡奖掖，无疑梁朝的“文物盛”推波助澜的。
由受父风的影响，昭明太子萧统、简文帝萧纲、元帝萧绎及武帝其他诸子豫章王萧综、邵陵王萧纶、武陵王萧纪等，每人才善文名世，又喜欢延纳文词章士。《梁书·昭明太子传》称萧统“宽容众，喜愠不形色。引纳才士，赏爱无倦。恒讨论篇籍，或与士商榷古今，闲则继文章著述，率常。东宫有书几三万卷，名才并集，文盛，晋、宋未有”。据《梁书·刘孝绰传》《王锡传》载，文坛的著名陆倕、张率、王规、刘孝绰、洽、张缅、王筠等团聚在萧统周围。一文人集团中有的术见长，有的创标，其中刘孝绰、王筠二人尤其受萧统的青睐，他二人的诗歌在世享有盛名，《梁书·王筠传》载：“（王筠）累迁太子洗马，中舍人，并掌东宫管记。昭明太子爱文士，常与筠及刘孝绰、陆倕、洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩言曰：‘所谓左浮丘袖，右拍洪崖肩。’其见重此。”梁简文帝萧纲兄一“引纳文士，赏接无倦，恒讨论篇籍，继文章”（《梁书·简文帝本纪》），及位“文德省置士，肩吾子信、徐摛子陵……东海鲍至等充其选”（《南史·庾肩吾传》）。昭明太子在他身边又形了另一文集团，他的诗歌创完了从永明体宫体诗的转换。
梁朝的诗歌创不是诗人一的行，且是受文坛领袖人物创主张的深刻影响。萧统的文思基本是永明文主张的延续展，在文质并重中突“文”，在“典丽”并提强调“丽”。他在《答湘东王求文集及〈诗苑英华〉书》中说：“夫文典则累野，丽亦伤浮。丽不浮，典不野，文质彬彬，有君子致，吾尝，但恨未逮耳。”文章应典雅不粗野干枯，华丽又不浮浅轻薄，达所谓“文质彬彬”的境界。表面典丽并提其实已将“丽”放在重位置，他在《文选序》中提的选文标准是“沉思，义归乎翰藻”，的“翰藻”就是“丽”，见他“丽”衡量文与非文的一重准绳。他认文创必由质朴趋华丽，“踵其增其华，变其本加其厉”。萧纲在审趣味与萧统一，激赏平易、清绮、流畅圆的诗风，批评“懦钝”“浮疏”“阐缓”的“文体”，因他永明诗文典范：“至近世谢朓、沈约诗，任昉、陆倕笔，斯实文章冠冕，述楷模。”他比其兄更重词采藻绘，“六典三礼所施则有”，文语言毋须模仿《酒诰》《传》等经典，否则品“了无篇什”，公提“质不宜慕”（《与湘东王书》）。与其兄不同的是他否定文的社功，“立身，与文章异。立身先须谨重，文章且须放荡”（《诫阳公书》）。文创并非“经国业”，非厚人伦、教化的工具，是逞辞藻、夸才情的娱乐活动。并非有德者必有言，德与审不同甚至立，做人与文异趣甚至相反，做人应“谨重”先，文不妨洒“放荡”。一理论说是他的宫体诗写张目。
梁陈诗歌最突的特点是语言日趋浓艳。梁前期诗人柳恽、何逊、吴均，虽明许夷说他“声入律，语绮靡”（《诗源辩体》卷九），但柳诗“取裁古调适”（陈祚明《采菽堂古诗选》），何逊诗风秀逸俊朗，吴诗更露雄迈气。他写诗常常不藻饰，诗语或萧疏淡远，柳恽；或流畅清新，何逊；或“清拔有古气”（《梁书·吴均传》），吴均。他数诗歌称清丽秀雅，但不说是绮靡艳丽，颜推甚至说“何逊诗实清巧，形似言。扬论者恨其每病苦辛，饶贫寒气”（《颜氏训·文章》），陆雍批评“吴均粗浅无文”（《古诗镜》），陈祚明称柳恽诗“无六朝纤靡习，颇太白先”（《采菽堂古诗选》）。先柳恽的代表《江南曲》：
汀洲采白蘋，日落江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
故人何不返，春华复应晚。
不新知乐，空言行路远。
此诗曲折细腻笔抒写思妇远方丈夫的思念，其语言近乎日常口语，“洞庭有归客，潇湘逢故人”“不新知乐，空言行路远”，像思妇与人唠常似的亲切。清吴乔在《围炉诗话》中称此诗“继《十九首》”。《古诗十九首》的语言不像秀才人常吗？他的《捣衣》五首二同人传诵：
行役滞风波，游人淹不归。
亭皋木叶，陇首秋云飞。
寒园夕鸟集，思牖草虫悲。
嗟矣春服，安见御冬衣？
“亭皋”二句一南一北一实一虚，既意境阔，又刻画入微，难怪王融见嗟赏不已，并它书在白团扇斋壁了。“秋风吹绿潭，明月悬高树”（三）、“轩高夕杵散，气爽夜砧鸣”（四）等，无一不是“着眼，入情远”的佳句（王夫《古诗评选》）。五首诗很少研练雕琢，诗语高古。
何逊在梁代“文名齐刘孝绰，诗名齐子坚”（张溥《汉魏六朝百三集题辞》），今所存文不足媲孝绰，其诗则远胜铿。他是梁代诗歌创就最高的诗人，清田雯在《古欢堂集·杂著》中说：“萧郎右文，者林立，何逊首，江淹辅。”江淹的拟古虽面貌酷似原诗，但是形似非神肖，难免优孟衣冠讥，何逊诗歌“经营匠，惟取神。生乎骈丽，摆填缀习。清机引，怀独流，状景必幽，吐情尽。故应前服休文，钦子”（陈祚明《采菽堂古诗选》）。何逊骈丽际独尚白描，诗语“本色见佳”，不仅较少妃红俪白，且诗中很少隶典，读“了无滞色”（陆雍《诗镜总论》），加他状景每入幽微，抒情更是曲尽其妙，因他青年便使诗坛前辈巨擘范云加称赏，使沈约读其诗“一日三复犹不已”（《梁书》本传），并让世的诗圣杜甫“颇何苦”（《解闷》七）。何逊诗歌所抒写的不是模物写景，便是友朋酬赠，抑或羁旅乡思：
林密户稍，草滋阶暗。
风光蕊轻，日色花中乱。
相思不独欢，伫立空叹。
清谈莫共理，繁文徒玩。
高唱子轻，继音予惮。
——《酬范记室云》
暮烟遥岸，斜日照安流。
一同赏夕，暂解乡忧。
野岸平沙合，连山远雾浮。
客悲不已，江望归舟。
——《慈姥矶》
客愁日暮，徙倚空望归。
山烟涵树色，江水映霞晖。
独鹤凌风逝，双凫浪飞。
故乡千余，兹夕寒无衣。
——《日夕富阳浦口朗公》
三首诗的语言基本不典故，很少装点红绿的字眼，像“客悲不已，江望归舟”，似经提炼的口语，所清空灵动、了无滞碍，典型体现诗歌语言“本色”的特点。三诗体现何逊写景“清丽简远”的特色（胡仔《苕溪渔隐丛话前集》），“野岸平沙合，连山远雾浮”清简的笔致勾勒旷远的意境，“野岸”“平沙”“连山”“远雾”些意象给人阔平旷的审感受。“山烟涵树色，江水映霞晖”是省净语写迥远景。“风光蕊轻，日色花中乱”设色虽清丽，但绝无妃红俪白的艳俗嫌，气韵素雅又清微。吴均的诗歌语言更少浓妆艳抹，《梁书》本传说他“文体清拔有古气”。所谓“清拔”意
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