骈体文是南北朝文坛占统治位的文体，的辞赋完全骈体化了，所“南北朝骈文”统括一历史期的文赋创。
南朝散文虽是魏晋散文的继承展，但二者间无论思内容是艺术风貌异其趣。刘宋魏晋阀阅世的位日渐降，最高统治权落入身寒门的新贵手中，各朝真正的统治基础是伴随着世族衰落的新贵。一期的散文主是新贵思情感审趣味的反映。清谈余风在南朝虽未消歇，但魏晋玄中普遍关切的主题已不是社注目的中，因南朝散文中表现的已不是体的精神超越，不是将己提升更高精神境界的追求，它表现的是现实的充分占有享受。从最高统治者一般士人，羡慕“玉树珊瑚枝，珠帘玳瑁匣”（徐陵《玉台新咏序》）的奢侈，更迷恋“妖童媛女”（萧绎《采莲赋》）的色相，连“风烟俱净，山共色，从流飘荡，任意东西”（吴均《与宋元思书》）的山水迷恋，是仅满足现实的感官享受精神乐趣，缺乏“木欣欣向荣，泉涓涓始流，善万物，感吾生行休”（陶渊明《归兮辞》）所表现的解世的深沉追求。哪怕是愤世嫉俗，很少表现现实的超越精神，更的是有分一杯羹的牢怨恨。
尽管南朝骈文比魏晋更注重辞藻修饰，但却缺乏魏晋文章那高雅飘逸的气派，它的华丽显“讹新”（《文雕龙·通变》），有甚至显非常艳俗刺眼，文中辞藻的华艳浓丽与思情感的苍白往往适反比。，南朝文章有它艺术的优点，它虽不那超尘绝俗，但它日常生活感的握却比前人更细腻，抹了魏晋文中的贵族气，它的文风更亲切人，给人的愉悦更易领略感受。的散文通常追求语言的富艳，“雹碎春红，霜雕夏绿”（刘令娴《祭夫徐悱文》），就是哀悼亡夫忘不了涂脂抹粉，祭文中的颜色涂抹般浓丽，是，其中有许笔致轻倩灵动、风格流利，“零雨送秋，轻寒迎节，江枫晓落，林叶初黄”（萧纲《与萧临川书》），造语实在是秀清丽至。骈文在期最熟最繁荣，隶典的技巧相比从前更加圆熟，常够做活化；偶比前代更加精密，不少优秀骈文既属工巧又流动，唐盛行的四六文在南朝已导其风，徐陵等的量骈文喜欢四六相间文；音调比前代品更加谐，平仄的运更加觉，增加了文章“八音协畅”（沈约《宋书·谢灵运传论》）的音乐。文章语言程式化、固定化，有严重妨碍了思情感的表达，是造南朝骈文矫揉造的病根。
虽“北朝文人舍文尚质”（刘师培《南北文不同论》），但北朝文在其展程中不断南朝所同化。北魏前期有产生什色的散文品，甚至那的公文显质木干枯。北朝中期各朝代文人写散文骈体，文风接近齐梁。北朝虽偶有统治者不满绮丽的文风，宇文泰命苏绰仿《尚书》《诰》，希望此矫趋尚树楷模，但有少人艰涩聱牙的文章感兴趣。庾信、王褒等南朝著名一长安，北朝文人就争相仿效。北方重实的传统在散文创中并有完全中断，较齐梁，说是“北南未至”（钱锺书《管锥编》卷四），说是“北方文体固与南方文体不同”罢（刘师培《南北文不同论》），北朝的骈文终归显质朴清劲些。北朝中，有庾信由独特的经历，集南北的骈文。
宋代产生了一批优秀的文赋，《文雕龙·才略》篇说：“宋代逸才，辞翰鳞萃。”何承、傅亮、颜延、谢灵运、鲍照、谢庄、谢惠连皆一选，其中鲍照的文章就最高。
何承（370—447）五岁丧父，幼承母训，博通古今，尤精历数，论所重，与傅亮同朝廷手笔。最代表文风的是长篇议论文《安边论》。北魏南侵，文帝咨群臣防边策，此文就是他向皇帝呈的奏议。文中清晰分析了敌我双方的政治、经济军力量，及历史武力征伐与亲靖边两策略的利弊失，在此基础提了人的安边策。从中他远不是懂骈偶、隶礼仪文的儒生，且颇具政治的头脑战略的眼光，该文朴质的语言写实实在在的内容，绝偶浮夸与典藻饰。《达论》《报应问》二文批驳因果报应，但不是通抽象的哲玄思，是从现实中找有理有据的实加反驳。、实在、质朴，他的文章从内容形式是此。
与何承一，傅亮是一位御文人，并且同博涉经史，长文笔。他是宋代的国元勋一，是宋武帝不豫受诏的顾命臣。他在晋宋易代际风光无限，“晋宋禅受，傅季友，表策文诰，诵言满堂”（《汉魏六朝百三集题辞·傅光禄集》）。不，他深知身居津同就是身处险境，《感物赋》抒写了己的忧惧，《演慎论》阐明人的诫慎德，二文表现了他在政治旋涡中履薄冰的境。傅亮被《文选》所收文，全是他刘裕写的表章：《宋公修张良庙教》《宋公修楚元王墓教》《宋公至洛阳谒五陵表》《宋公求加赠刘前军表》。其中《宋公至洛阳谒五陵表》写义熙十二年（416）刘裕收复晋朝旧洛阳晋谒西晋皇帝陵寝，旧章奏中的典范：
近振旅河湄，扬旌西迈，将届旧京，威怀司、雍。河流遄疾，阻且长。加伊洛榛芜，津途久废，伐木通径，淹引月。始今月十二日，次故洛水浮桥。山川无改，城阙墟。宫庙隳顿，钟簴空列。观宇余，鞠禾黍。廛萧条，鸡犬罕音。感旧永怀，痛在目。
眼见旧“坟茔幽沦，百年荒翳”，晋军“故老掩涕，三军凄感”，此文“深婉思，写悲凉态”（许梿《六朝文絜笺注》），难怪它在人人中一直享有盛誉了。
元嘉三中谢灵运文赋不逮其诗，倾《山居赋》稍嫌冗滞，《诣阙理表》语意显豁急切，他文无称述。颜延诗的贡献远不谢，但文章的就却在谢。收《文选》的《赭白马赋》写马行速，“旦刷幽燕，昼秣荆越”，文思新巧，不落俗套，连李白、杜甫从中受启。《庭诰》类似嵇康的《诫》，他己人偏激疏狂，却告诉代“立长术，晦明懿”，世故老练，外圆内方，外暗内明，言辞真挚恳切，但他本人就不行其所知，怎保证子遵其父命呢？《又释何衡阳〈达论〉》《重释〈达论〉》等文，见者善持论的辩才。《三月三日曲水诗序》《陶征士诔》是他的两篇力，前者倾力显露文才，者真切流露情感。
鲍照散文辞赋的就不宋代无人及，清人甚至认“明远骈体高视六代”（许梿《六朝文絜笺注》）。他的赋状物抒情赋，《舞鹤赋》《野鹅赋》《伤逝赋》《观漏赋》，嗟生伤则情无不达，摹物写景则景无不显，“烟雾凝，若无毛质”描写鹤优的舞姿（《舞鹤赋》），直探舞艺的最高境界——将体质融化在艺术造型中，此句不仅是描绘新切已；“草忌霜逼秋，人恶老逼衰。诚衰耄忌，或甘愿志违”（《伤逝赋》），浅切的语言写了人生的无奈。《河清颂》虽歌功颂德的应酬，但其语言的雍容典重雅洁瑰丽人所称。《瓜步山楬文》由现象联社现象，“才少不势少”的慨叹，使全文立意高远。
鲍照最人称的是《芜城赋》《登雷岸与妹书》。“芜城”指荒芜的广陵城。南朝宋孝武帝明三年竟陵王刘诞反叛，孝武帝平定叛乱屠杀城中无辜百姓三千余人，兵燹的广陵城残破不堪。此赋有正面指斥昏君滥杀无辜，有代广陵城被毁的始末，入手就将广陵昔日的繁华与眼前的破败进行比，年借此“图修世休命”的统治者，无一不落“委骨穷尘”的场，此赋就不限揭露某次战争给人民带的痛苦，给社造的破坏，具有更广阔的现实内容历史深度。无论是写兴盛是写凋残，形象鲜明竦动，感情既波澜伏，语言遒劲有力，赋的最一段：“若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁基；璇渊碧树，弋林钓渚馆，吴蔡齐秦声，鱼龙爵马玩，皆薰歇烬灭，光沉响绝。东妙姬，南国丽人，蕙纨质，玉貌绛，莫不埋魂幽石，委骨穷尘。岂忆同辇愉乐，离宫苦辛哉！何？吞恨者。抽琴命操，《芜城歌》。歌曰：‘边风急兮城寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言！’”收笔感慨淋漓，古今，俯仰苍茫。《登雷岸与妹书》元嘉十六年，者江州临川王刘义庆的佐吏，在篇给令晖妹的书中，叙述了离旅途的劳顿、沿途所见的景物及由此引的复杂情感。文中的景色常因
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