生“蓬户”“孤贱”又不安“蓬户”“孤贱”，艳羡荣华富贵又不荣华富贵，恃才负又屡经坎坷，怀远志却又沉沦僚，使左思鲍照了门阀制度最激烈的诅咒者，了代最深刻的批判者，因此他二人便由急切“入世”顺理章变了强烈“愤世”。
左思己的才华视甚高，切盼己群的才智施展，《咏史八首》一说：
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
著论准《秦》，赋拟《子虚》。
边城苦鸣镝，羽檄飞京。
虽非甲胄士，畴昔览《穰苴》。
长啸激清风，志若无东吴。
铅刀贵一割，梦骋良图。
左眄澄江湘，右盼定羌胡。
功不受爵，长揖归田庐。
弱冠年就显露卓越的才华，饱问又善属文，且志向眼界高，立论、赋堪称一流。不仅文才盖世，武略不让人，“虽非甲胄士”却胜甲胄士，满腹的韬略使他根本不偏东隅的东吴放在眼。文人常犯的毛病是误将己的文才经世的干才，导致他我感觉良，极度夸张炫耀己的才。史的记述与左思的夸相甚远，《世说新语》引《左思别传》说：“思人无吏干有文才，又颇椒房矜，故齐人不重。” “颇椒房矜”反映了位杰诗人的庸人习气，“无吏干有文才”则指了他才华的特征。在诗人的述史的记述间，我更倾向相信旁观者清。毫无疑问，左思绝不接受史的一判断，他那“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的诗句，真有并吞寰宇气吞山河的气象，似乎在谈笑间就搞定。社竟使的干霄伟才不实现己“骋良图”的“梦”，是《咏史八首》二便压抑人才的门阀制度加挞伐：
郁郁涧底松，离离山苗。
彼径寸，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉僚。
势使，由非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
何焯《义门读书记》评此诗说：“左太冲《咏史》，‘郁郁’首，良图莫骋，职由困资，托前人鸣所不平。唐刘秩云，‘曹魏中正取士，权归著姓，贤哲无位，诗，怨旷端’。” 涧底的“百尺”苍松，反被山矮低垂的苗所遮盖，寒士哪怕才高终生卑贱，士族即使平庸仍代代显贵。“世胄蹑高位，英俊沉僚”是一不合理社现象沉痛的控诉，真实反映了“品无寒门，品无势族” 的社本质。“著论准《秦》”“畴昔览《穰苴》”又有何，不是照沉沦僚？“金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招”，是进一步申写“世胄蹑高位”二句，诗人咏史实咏怀，借古人的酒杯浇己中的块垒。
鲍照同认己兼备文武全才，简直就是文变风俗，武够定乾坤的英杰：
十五讽诗书，篇翰靡不通。
弱冠参士，飞步游秦宫。
侧睹君子论，预见古人风。
两说穷舌端，五车摧笔锋。
羞白璧贶，耻受聊城功。
晚节从世务，乘幛远戎。
解佩袭犀渠，卷帙奉卢弓。
始愿力不及，安知今所终。
——《拟古八首》二
幽并重骑，少年驰逐。
毡带佩双鞬，象弧插雕服。
兽肥春草短，飞鞚越平陆。
朝游雁门，暮楼烦宿。
石梁有余劲，惊雀无全目。
汉虏方未，边城屡翻覆。
留我一白羽，将分符竹。
——《拟古八首》三
前一首诗简直就是左思《咏史八首》一的翻版，方东树在《昭昧詹言》中评两首诗说：“‘十五讽诗书’不言己文武足备，与太冲意同。”“‘幽并重骑’承篇，言己骑工，足封侯。” 虽鲍照“幼猖狂，因顽慕勇”（《侍郎报满辞阁疏》），但诗中“解佩袭犀渠，卷帙奉卢弓”“毡带佩双鞬，象弧插雕服”是象词，诗人是在夸耀己不是一介“篇翰靡不通”的文弱书生，是一位够“飞鞚越平陆”的悍将。
，位“文武足备”的才却“取湮代”，难怪诗人常抒写有才不骋的怨恨，表现有志不伸的愤懑。元方回在《文选颜鲍谢诗评》中说：“明远不志词，悯夫寒士僚不达，恶夫逐物奔利者苟贱无耻，每篇必致意斯。” 我《拟行路难十八首》中的两首代表：
泻水至平，各东西南北流。人生亦有命，安行叹复坐愁。酌酒宽，举杯断绝歌路难。非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！
——《拟行路难十八首》四
案不食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世几，安蹀躞垂羽翼？弃置罢官，休息。朝与亲辞，暮在亲侧。弄儿床前戏，妇机中织。古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
——《拟行路难十八首》六
首前四句强宽慰，水泻平则各流向东西南北，人生在世各有其富贵贫贱。既是命中注定不强求，又何苦长吁短叹怨尤人呢？水流东西是水的本所致，人分贵贱却是不公的世造，纵“酌酒宽”不消愁解闷。“非木石岂无感”一句反诘使诗意陡转，诗人像怒冲冠悲情难遏，久埋头的怨愤不平即将像火山一喷。最结尾却打破了读者的期待，一句“吞声踯躅不敢言”，抑住中快爆的火山，堵住即将破闸的巨澜，无声的愤怒胜有声的声讨，谁在“不敢言”中体味诗人的悲愤与无奈。首一笔就破空，“不食”—“拔剑”—“击柱”—“长叹息”，一连串的动宣泄内的沉哀巨痛。三四句“丈夫生世几，安蹀躞垂羽翼”才逆笔代痛苦的缘由：人生苦短又壮志难酬。与其在俯首低眉中蹉跎岁月，不“弃置罢官”，接通象中“”的伦乐，反衬官场的压抑痛苦。是，一不愿“与燕雀随行”的志士，“弄儿床前戏，妇机中织”，一生不离双亲膝前，最终老死牖，分明是在摧残糟蹋生命，鲍照说又有何快乐言？但不虚度光又有什办法呢？“古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”，“孤且直”了诗人侘傺坎壈的深层原因。“孤”是指他身世的低贱，即身“孤门细族”或他所谓“孤门贱生”；“直”即正直行，是指他己人的禀。既无门依凭，又不愿意屈己人逢迎拍马，等待他的命运便是被摧残被压抑了。因鲍照像左思一门阀制度深恶痛绝，在《瓜步山楬文》中借题挥它进行抨击：
古人有数寸籥，持千钧关，非有其才施，处势。瓜步山者，亦江中渺山，徒因迥高，据绝雄，凌清瞰远，擅奇含秀，是亦居势使。故才少，不势少远矣。
“因迥高，据绝雄”，“才少，不势少远矣”，文意不是左思“郁郁涧底松，离离山苗。彼径寸，荫此百尺条”诗意相同吗？两位诗人萧条异代，竟异口同声。