悖论式的人生追求，既造了他的悲剧又就了他的伟，既给他的感情带巨的矛盾痛苦又使他的诗歌具有震撼人的力量与魅力。
相互峙的志向与追求酿了内的尖锐冲突，他幻先就一番惊动的伟业，了却济苍生的宏愿，再遨游江湖潇洒度日，满足己追求精神由的宿，此获理的平衡与安宁。，理智一厢情愿的安排，屡屡他那情感的洪流冲毁。实现政治抱负就俯首钻进封建秩序的樊笼，失精神由的代价又是李白不接受的。，既不安理追求人的精神由，更不实现己的政治抱负，反使他老是在矛盾的两极冲撞，灵深处经常处痛苦躁动中。
所，毫不奇怪，跃动在李白诗中的往往是一抗的情感。些敌的情绪在诗中不朝向同一目标——齐协力表现某单一的情感：或喜、或忧、或乐观、或失望，是许分各奔赴各的方向：有的表现乐观信，有的表现失望烦恼，有的抒功名望，有的表达山水的向往……强度相方向各异的情绪，在同一诗中不“相安无”，彼此“河水不犯井水”，是相互抵牾、排斥、龃龉、抗，并因此形强的情感狂潮同强的情感张力。我他的代表一《梁园吟》，它诗人被“赐金放”：
我浮黄河京阙，挂席进波连山。长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台客忧思，酒遂《梁园歌》。却忆蓬池阮公咏，因吟“渌水扬洪波”。洪波浩荡迷旧国，路远西归安！人生达命岂暇愁，且饮酒登高楼。平头奴子摇扇，五月不热疑清秋。玉盘杨梅君设，吴盐花皎白雪。持盐酒但饮，莫夷齐高洁。昔人豪贵信陵君，今人耕信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散绿池，空余汴水东流海。沉吟此泪满衣，黄金买醉未归。连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。歌且谣，意方远。东山高卧，济苍生未应晚。
诗一始就直接倾诉己在政治失败的苦闷，“我浮黄河京阙，挂席进波连山。长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台客忧思，酒遂《梁园歌》。却忆蓬池阮公咏，因吟‘渌水扬洪波’。洪波浩荡迷旧国，路远西归安！”刚刚登政治舞台就被赶了宫廷，诗人此才真正尝了人生挫折的滋味，未的路“长水阔”，坎坷漫长，回顾路是洪波浩荡，烟雾迷蒙，望眼穿不见刚离的旧国。“挂席进波连山”，“路远西归安”，表现了诗人次入仕失败的惋惜，未人生路的迷茫，实现政治抱负重重阻挠的苦恼，及仍希望实现政治理的执着。“挂席进”“酒忧思”“路远西归”，一连串行动思绪表明，诗人仍在实现“济苍生”“拯物情”理焦虑挣扎。，接诗人突笔锋一转，水破闸似的倾泻己精神由的向往：“人生达命岂暇愁，且饮酒登高楼。平头奴子摇扇，五月不热疑清秋。玉盘杨梅君设，吴盐花皎白雪。持盐酒但饮，莫夷齐高洁。”管它什路坎坷，管它什长安旧国，身边有摇着扇的“平头奴子”，五月清凉像已入秋，有“玉盘杨梅”，有“吴盐胜雪”，伯夷叔齐年压抑扭曲己的本换的“高洁”虚名，在怀纵饮的诗人面前显何其苍白！诗人越写感情越激动，“昔人豪贵信陵君，今人耕信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散渌池，空余汴水东流海”，豪强富贵、功名业、高节令名，统统已被冷漠的间与无情的汴水冲洗干干净净，他不仅仅是在嘲笑否定历史人物，更是在尖锐嘲笑否定己功名业的执着追求：“沉吟此泪满衣，黄金买醉未归。连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。”干吗徒劳无益追求虚幻的功名，使己摧眉折腰规行矩步，何不黄金买醉、分曹赌酒呢？精神由才是体存在的最高价值。按诗中感情的展，最诗人应该放弃政治理的追求才，我万万不诗人完全打破了读者期待，诗“歌且谣，意方远。东山高卧，济苍生未应晚”结。慷慨负又坚定不移的理追求，又直接否定了面“黄金买醉”的放纵，否定了“分曹赌酒”的颓丧。首诗既不是像有些论者所说的那，“突表现了诗人醉酒放纵的思生活” ，不单是反映了他“济苍生”的政治热忱，是真切表现了诗人深深陷入精神由与政治抱负悖论式的追求中的矛盾情绪。此诗的并非情感的谐统一，恰恰相反，是矛盾情绪的立与撞击。不同质的情感在诗中的立与碰撞，形了李白诗歌独特的审特征：雄强跌宕的气势与震撼人的艺术力量。
王世贞在《艺苑卮言》中说：“太白笔力变化，极歌行；少陵笔力变化，极近体。” 七言歌行最充分表现了李白的气质与，是古今评论一致的定论。我不妨再一诗人另一首代表《将进酒》：
君不见黄河水，奔流海不复回！君不见高堂明镜悲白，朝青丝暮雪！人生意须尽欢，莫使金樽空月。生我材必有，千金散尽复。烹羊宰牛且乐，须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不醒。古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何言少钱，径须沽取君酌。五花马，千金裘，呼儿将换酒，与尔同销万古愁。
首诗所抒写的情感质历解说纷纭，有的将它诗人乐观信的证据，有的又它诗人颓废放纵的口实，裴斐先生则认“在《将进酒》中，有着浩烟海的忧郁愤怒的情绪”，“人生若梦是贯穿着全篇的主题”，不他认首诗中的“人生若梦”与“剥削者”的“人生若梦”不同，它“反激人产生奋的情绪”。 但我认，果首诗仅仅表现“人生若梦”的主题，仅仅抒忧郁愤怒的情绪，它就绝不“激人产生奋的情绪”，不管李白的“人生若梦”与剥削者的“人生若梦”不同。首诗所给人震撼人的巨的情感力量，全在诗中高度的信与彻底的卑同在，无边的欢乐与无边的忧伤并存，鄙弃富贵与猎取功名峙，旷达放纵与坚定执着关联。无论是欢乐是忧伤，无论是信是失望，两类不同质的情绪双方非常强烈又毫无节制，像一匹缰的烈马从情感的一极跳情感的另一极，二者间有明显的联系，有一目了的龃龉立，两矛盾的情感激流相互冲撞，激铺盖的巨澜，给人头晕目眩的情感震撼力，就是它给人的感受不是消沉是无穷力量的秘密所在。
有些李白研究者不理解李白诗中情感的急遽变化，清代不少评论仅从章法技巧解释李白的诗情，“破空”“句兴无端”“陡转陡接”“不端倪”“横空”等。方东树在《昭昧詹言》中说更详细因更神秘：“太白希其超旷，落笔纵，章法承接，变化无端，不寻常臆摸测。列子御风行，龙跳门，虎卧龙阁，威凤九苞，祥麟独角，日五彩，月重华，瑶台绛阙，有非寻常凡民所梦及者。” 些评论虽很形象，读总有隔靴搔痒感，更命的是，论者越解释越玄乎，读者越读就越糊涂。李白是一位精力弥满才情奔涌的诗人，“吟安一字，捻断数须” 的苦差是他所不乐不屑的，“兴酣落笔摇五岳，诗笑傲凌沧州” 才是他的创方式，情挥毫兴尽搁笔，前人说“他人诗笔，太白但口一喷即是”，文字就是他情感奔流的轨迹。他的诗中常常有一些宏的意象冲撞着另一些同宏的意象，一猛烈的激情冲击着另一同猛烈的激情，一强烈的意念排斥着另一同强烈的意念，他淹在愤怒的海，被逼绝望的悬崖，又登风光旖旎的峰巅，不是承转合的章法所解释的。李白许诗歌的情感变化似“落无端”，在情感的落间找不因果联系，见的是不同情感的冲突抗，抗不仅是一联系，且是一更深刻的联系。《行路难》一：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不食，拔剑四顾茫。渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲垂钓碧溪，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，歧路，今安在？长风破浪有，直挂云帆济沧海。
一儿是“停杯投箸不食，拔剑四顾茫”的苦闷迷惘，是“渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困境与绝望，一儿又是“闲垂钓碧溪，忽复乘舟梦日边”的追求与希冀，刚露一线前程光明的希望，马又堕入了“行路
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