不幸的是，研究者由领袖的崇敬逐渐演变领袖的迷信，古代诗歌由“首先检查它待人民的态度何”逐渐变“是”“检查它待人民的态度何”，“人民”因由一重的价值尺度凝固一钦定的套子。是，诗论诗话中的优秀诗人是清一色的皇帝忠臣，1949年的文史论中的优秀诗人转眼便变了清一色的人民肖子。不妨翻翻近五十年的文史，从屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、陆游辛弃疾，些诗人的诗词中所抒写的情怀无一不是同情人民疾苦、憎恶层权贵、热爱祖国山河、揭露社黑暗等等，除了名字年代不同外，我简直分不他各的面孔。
我国古代些杰的诗人是抒情诗人，他既襟博又鲜明，且在己的创中毫无矫饰坦露真情，怎在我的古代文研究者笔了千人一面呢？
既一诗人肯定或否定的尺度是“检查他待人民的态度何”，那，我那些既养深厚又感受敏锐的古代文研究专，了给己长期景仰爱戴的诗人在文史争应有的位，就顾不诗人身情感体验的特点及与相关的艺术，从唯一的先定前提，在诗人的创中寻找与“人民”内涵相契合的诗歌或诗句，并将他从其创整体中抽离，加强调、突、放，所，我在每诗人“思内容”的阐述中，千篇一律的爱人民、爱祖国、恨权贵一类生硬又抽象的“思品德”鉴定。一部很有影响的《中国文史》二卷《杜甫诗歌的思》一节中说：“杜甫在待人民的态度达了他前的所不曾达的高度。就使他的品具有高度的人民。有各方面的表现。‘穷年忧黎元，叹息肠内热’（《京赴奉先县咏怀五百字》）——人民的深刻同情，是杜甫诗歌人民的一特征。杜甫始终关切人民，一息尚存，他总希望人民点日子，所他说‘尚思未朽骨，复睹耕桑民’。（《别蔡十四著》）因此他的诗不仅广泛反映了人民的痛苦生活，且胆深刻表达了人民的思感情求。……‘济敢爱死，寂寞壮惊！’（《岁暮》）——祖国的无比热爱，是杜甫诗歌人民的二特征。正引诗句所表明的那，杜甫是一不惜我牺牲的爱国主义者。他的诗歌渗透着爱国的血诚。说，他的喜怒哀乐是祖国命运的盛衰伏相呼应的。……‘必若救疮痍，先应蝥贼！’（《送韦讽阆州录参军》）——一爱国爱民的诗人，统治阶级的各祸国殃民的罪行必是怀着强烈的憎恨，就是杜诗人民的三特征。杜甫的讽刺面非常广，不论象是谁。早在困守长安期，他就抨击了唐玄宗的穷兵黩武，致使人民流血破产。” 说杜甫爱民爱国本有错，但若像将他的诗歌内容归结孤零零的爱民、爱国、憎恨统治者三条，便使人觉杜甫的诗情单纯近单薄甚至单调。从分析阐述中，再见不他那“负海涵”的博襟，见不他那“雄深浩荡”的深广诗情 ，见不他在己的国由盛转衰一特殊历史刻的沉郁、焦虑、痛苦不安。研究者撇了杜甫代、历史人生独特的体验，完全杜诗图解“人民”的内涵，在杜诗中寻章摘句印证“人民”的本质规定。
且不说像屈、陶、李、杜伟的诗人，我国古代一般的优秀诗人有一不爱民爱国憎恶权贵，在他的诗集中找诗歌或诗句满足符合“人民”的基本条件并不困难。，他每人诗歌的“思内容”是爱民爱国揭露黑暗，像从《诗经》一直明清的诗人是同一张面孔：人民总是笑脸相迎，权贵老是怒目视。