，绝不是说文史体式一无是处，它分章分节的写形式更适应现代的教模式：课堂教师容易控制间掌握进度，生容易做笔记梳理知识，便教师题生考试。不，近百年习“中国古代文”逐渐习“中国文史”，主不是它在教的便利，是它具有现代术形态。较传统文章流别一类著，文史似乎更加“科”；较传统的诗话文话，文史显更加“系统”。在课堂中国文史取代中国古代文，一文教育的现代化，伴随着中国术的现代转型。
清末，中国社文化面临前所未有的变局，无论众是者文人由崇古一变趋新，“取新法异邦”已数人的共识。即使倾向文化保守的衡派，强调“兼取中西文明精华”，文化守容易被视“抱残守缺”。一代风的胡适反复强调“科方法”，他两半部《中国哲史纲》《白话文史》，在哲文研究领域“截断众流”，给人提供了新的方法、新的观念、新的范式。两部书是年北哲文教材，因它不仅是术的“山”，在课程设置教方法一代新风。仅就中国古代文教论，《白话文史》连续影响了几代人，二十世纪五十年代，陆文化界教育界胡适的批判运动，正从反面说明胡适影响的深远。将古代文分四历史阶段，并中国文史主干，课程的设置首先是胡适在北提的。1937年主持修订民国政府教育部《中国文系科目表》，朱清先生认胡适的课程安排：“文组注重中国文史，原是北京的办法，是胡适先生拟定的。胡先生将文史的研究文组的展目标，我觉是有理由的。一科不止培养常识，更注重的是提问题，指示路子。” 教育部1938年颁的科目表中特别“注重提倡中国文史的研究” 。朱光潜、王了一、张守义等先生课程设置就提异议。朱光潜认习中国文的重点，应是量阅读经史子集等经典名著，文史中的课程设置，偏重让生了解一些文常识，无法让生掌握中国文化文的精髓。
朱光潜先生声音显不合宜，在教育界术界应者寥寥。近百年，中国主流社传统文化失了信，传统的治方法教育方法嗤鼻。连著名的文史者郑振铎先生觉，“《文赋》，最近止，中国文研究，简直有研究的正轨。……关一代的文或一文体的研究，却更寂寞：有见一部有系统的著，讲中世纪文，或讲某某代的；见一部品，曾原原本本研究着‘诗’或‘说’的源与历史的。” “诗话”“文话”一类东西，在他眼中算随意的“鉴赏”，有形“一确切不移的定论” ， 算不真正的术研究。他认无论是治是教，应该崇尚“进化的观点”“归纳的方法”，因此，“那些古旧的《红楼梦索隐》《西游真诠》《水浒评释》类，却是弃的废材” 。 金圣叹那些评点著有什价值，因他“不探求他所表彰的著《水浒》与《西厢》的思与艺术的真价，及其品的历与构，或其影响及，乃沾句评字注” 。 他尖锐批评甚至辛辣嘲讽古人诵读的方法：“古文提倡古文义法，朗诵显示文章的情态与神气，是便摇头摆脑在一遍两遍读。我曾讥笑一类的古老无聊的举动，我的工，是否有陷同一的陷阱中的危险？”
1949年古代文教，除了原的“科”“系统”外，又将政治的正确放在首位。思阶级人民原则，艺术现实主义浪漫主义标尺，中国古代文的思艺术价值进行重估。政治的进步与反动才是关键，艺术的优劣倒在其次。很长一段间，课堂与其说是进行古代文教，不说是生进行意识形态灌输。尽管极左思潮早已，但中文系古代文课堂，“宏的叙”是照进行，“高屋建瓴”的阐释一既往。从盘古的神话讲辛亥革命前的近代文，教师勾勒古代文展的曲折历程，讲解古代文展的高峰低谷，生了解各朝代的代表品，知哪些是现实主义、哪些是浪漫主义、哪些是现代主义……非常“系统”“科”，实际“高屋建瓴”不是“浮光掠影”。“浮光掠影”式的跑马观花，一期四五十节课，将魏晋南北朝至隋唐五代七八百年的文扫一眼，老师算是完了教任务，生算是“此一游”挣了分。
长期，我一直混淆了古代文的“治”与“教”，很少考虑古代文身的特点，很少考虑现在中文系生的实际水平。七八十年前的中文系生，有的前受塾教育，有的熟读文史经典，有的写漂亮的五七言律，古文基本不存在阅读障碍。他已经诵读量古代文品，再通老师将各知识“点”连“线”，文史中的课程设计有其合理。那候中文系生国功底较深，完全实行精英教育，胡适在本科生中讲“整理国故”的方法，在课堂赢满堂喝彩，除了说明胡先生的方法让人耳目一新外，说明生具备扎实的专业功底与胡适“相印”。与年生的古文功底相比，今生水平差了一截。改革放前三十年中文系生水平有做调查，改革放我在先了近十年生，接着了二十年先生，一期生古文水平比较清楚。些生古代文前，所读的古代文品仅限中语文教材，说数人不阅读古文，不少人即使参现代注释不懂古代诗文。今的古代文教文史中，是海阔空讲现实主义或浪漫主义，或是泛泛讲什意境优语言清新，即使文史背滚瓜烂熟，即使次次考试了满分，同中国古代文仍了无。
民国期古代文教中虽重视文史，但从1938年朱清主持拟订的《部颁中国文系科目表》，民国政府教育部向各的课程设置中，必修课有：“中国文史”分四段，三、四年级连四期，每期三分，共十二分。“专书选读”同连讲四期，分别选讲传统的经史子集，共十二分：“专书选读（一）”（选讲一经书）、“专书选读（二）”（选讲一诸子）、“专书选读（三）”（选讲《史记》或《汉书》）、“专书选读（四）”（《楚辞》《文选》《杜工部集》或《韩昌黎集》任讲一）。有“历代文选”两期，共六分，及“历代诗选”两期，共六分。仅文选诗选的分就与文史一，加“专书选读”课，所的课超文史一倍。选修课有：“词选”两分，“曲选”两分，“说选读”三分，“戏曲选读”三分。各品选讲所的接近文史的三倍。另外，必修课中有两分的“各体文习”，规定“专习文言”，选修课中各有两分的“诗习”“词习”。
今中文系本科公共课其他课程挤压了古代文许课，不少中文系本科古代文必修课“中国文史”，砍掉了“历代文品选读”，“品”是在文史课堂附带讲。有的任课教师求背一点品，有的教师不求背，，完了唐代文史却有系统读李白、杜甫选集的人绝非少数，完了明清文史有读《红楼梦》《水浒传》等名著的生有人在。每年研究生招生面试，考生除了文史外很少读其他古代文品，很经典名篇是“听说”。古代文原著，中文系不少生既有力读懂，有兴趣读。有兴趣的原因是品不味——尝不的滋味喜欢吃吗？目前，校方有规定讲“历代文品”，教师不重视讲“历代文品”，生很少读“历代文品”，整古代文的教与浮在表面。
中国古代文门科有其身的特。“中国古代文”与“中国古代史”，虽同人文科，虽是“中国”“古代”，但二者具有完全不同的知识特征。习中国古代史，熟悉安史乱中马嵬驿兵变的细节，生不无须“诵读”历史件，但习白居易的《长恨歌》，读“六军不无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不，回血泪相流”，不仅需“知”历史背景，需“重构”马嵬驿的场景，“体验”诗人一悲剧的感情，更“感受”此诗的诗艺与诗境。生从纸面的文字体味纸背的诗情，从诗歌的音韵走进诗人的境，所习
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