——在华中师范文院2009级研究生典礼的演讲
首先向各位同表示衷祝贺！同通人的艰苦努力，考己目中理的校，拜己仪的导师，我老师够愿招各位英才，所，今在座的老师喜眉梢，在座的同笑容灿烂。《孟子》说“君子有三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐；仰不愧，俯不怍人，二乐；英才教育，三乐。”有机台的青年才俊一习，是我人最的荣幸，是我人生最的快乐。
昨，胡亚敏教授陈建宪副院长我在典礼谈谈“术规范”问题。在今的典礼，有我的老师领导，有许术名，在庄重的场合由我讲严肃的话题并不合适，但他两位是我的顶头司，婉拒怕他说我不听指挥。不听指挥的人常被穿鞋，识务者俊杰，汉不吃眼前亏，因我恭敬不从命。不我题目稍稍改了一，今演讲的题目是——《专业精神与术规范》。
演讲前，我先界定一两关键词的内涵。就我人的理解，“专业精神”的内涵包括几方面：一，所从的专业怀敬畏与虔诚；二，专业具有浓厚的兴趣、强烈的激情与不遏止的冲动；三，专业具有持恒的执着忘我的献身精神；四，专业有高度的信，并具有与专业相关的渊博知识精湛修养。所谓“术规范”，就是在本专业范围内，从业者所必须遵循的操标准游戏规则。了专业的展进步，了专业从业人员的公平，任何一专业订立了本专业明确详细的规范，违反了些规范就叫“犯规”，犯规就受相应的处罚，打篮球的球员果连续犯规就被罚球场。
既领导叫讲“术规范”，我什讨苦吃，讲一“专业精神”呢？讲一问题领导不给我一分钱，讲“术规范”问题许有报酬，讲“专业精神”就免费奉送。我所讲《专业精神与术规范》题目，理由有二：首先，“专业精神”与“术规范”具有深刻的内在联系，讲“术规范”不讲“专业精神”，难问题讲清楚透彻；其次，我不是什术权威资深教授，有人请我演讲，我“买一送一”。
有专业精神就不遵守术规范。假术存敬畏，专业十分虔诚，是偷偷抄袭了别人的术果，你就有一德的焦虑恐惧，就有一亵渎神明的负罪感；假具有高度的专业信、渊博的专业知识极高的专业才华，你不着抄袭别人的术果。总，专业存敬畏，就不敢抄袭；具有专业水平，就不必抄袭。由此见，专业精神与术规范是不分离的两方面。
先讲“专业精神”。问题包括两层次：什的人才算具有“专业精神”？我何培养“专业精神”？
“专业精神”是现代专业分工的产物，词是西方舶品。中国古人虽有“行行状元”的说法，但在术既无科的知识分类专业分类，士子就谈不什“专业精神”。我国一直是官本位的社，“万般皆品，唯有读书高”，士子“五更读书官”，但部分官员又有从政一“专业”，是官场捞名捞利的平台，官场被他视囚笼染缸，所从政士夫常常羞羞答答卖弄清高，恋魏阙却谈归隐。古代士人的人生选择范围有读书做官，手工业、商业不屑一顾，田更吃不了那苦头，谢灵运就曾老实承认“进德智所拙，退耕力不任”。即使辞官归隐的陶渊明称“聊垄亩民”，他并不此业，更不此生，从“豆南山，草盛豆苗稀”就，位诗人田有点三二意。我国古代有很伟诗人，但些诗人人生的一选择是做官，退不求其次才立言求名，屈原、李白、杜甫、苏轼莫不此。明清尤其是清代，才有一些读书人放弃功名专术，才有了一直被人津津乐的乾嘉派。
世人是千差万别，专业同五花八门，今人所从的各专业人类生存所必需，各专业有贵贱分等级别。因将从术研究教工，我所说的“专业”“术”主兼及其他。
什的人才算具有“专业精神”呢？问题我推荐三本德国者的名著：前两本是费希特的《论者的使命》《人的使命》（商务印书馆“汉译世界术名著丛书”合订本），三本是马克斯·韦伯的《术与政治》（三联书店“术前沿丛书”）。韦伯本书是两篇讲演的合集，一篇是《术业》，一篇是《政治业》。我给念几段从三本书中摘录的文字：
果选择了科己的生活职业，了够被体面视者阶层，必须竭尽己全部的力量。
——费希特《论者的使命》
每阶层是必不少的，每阶层值我尊敬，给予人荣誉的不是阶层本身，是很坚守阶层的岗位，每阶层有忠职守，完满完了己的使命，才受更的尊敬。
——费希特《论者的使命》
一人确信，即使世界在他愚陋不堪，根本不值他献身，他仍无悔无怨；尽管面的局面，他够说：“等着瞧吧！”有了一步，才说他听了政治的“召唤”。
——马克斯·韦伯《术与政治》
三则文字是强调，每一职业必不少，每一阶层值尊敬，职业阶层本身有贵贱分，给你带荣誉的是你是否在己的岗位忠职守，你是否圆满完了己的使命，因此，不管你选择了哪一专业必须竭尽全力，你必须己的专业具有忘我的献身精神，你必须有知其不的拼劲。
你己所从的专业有敬畏感使命感，那你就愿意己的专业玩命。几年前我一篇文章，讲一国生物，了研究蝴蝶的生活习，在非洲丛林连续观察了十几年。他那位爱他却不爱蝴蝶的太太，实在忍受不了他蝴蝶的疯狂痴迷，又受不了非洲丛林潮湿闷热的气候，更忍受不了十几年守活寡的夫妻生活，经年的抗议争吵，终向他了最通牒：你底蝴蝶是太太？位蝴蝶迷最终选择了蝴蝶。真是“爱情诚贵，蝴蝶价更高”。果在太太蝴蝶间二选其一，我数男同胞一，选择太太，抛弃蝴蝶，所我是庸人戴建业，那位国佬是杰生物。爱女人是所有男人的癌症，位老兄竟不治症给治了，是由他具有专业的敬畏、虔诚，及由敬畏与虔诚激的献身精神。
在西方像的科疯子真。知，很科哲是单身，笛卡尔、康德、叔本华、尼采、维特根斯坦……些人的无一不很古怪，些人的人无一不很爱，譬那位悲观主义哲叔本华就又古怪又讨人喜欢，连他的论敌不不承认，叔本华的哲思具有魔力，叔本华哲著的语言极端优。年我与胡亚敏教授一新加坡讲课，在那一书店买了一本英文版《叔本华：思传记》。些人专业的敬畏虔诚就不说了，他具有专业的献身精神，一辈子娶科或哲，一辈子与科或哲伴。我古代听说有“娶梅友鹤”的诗人，极少有“娶”哲或科的思科。据说康德喜欢邻居的一姑娘，但又怕结婚影响己的哲思考，了很长间底结不结婚，等他清楚的那一，恰是位姑娘嫁的。，康德生活刻板、律、冷静非一般姑娘所忍受，单身许是他人生的最佳选择。
他些人选择单身生活，终身与哲或科伴，是因他觉科与哲爱，他己的专业有浓厚的兴趣强烈的激情，有不遏止的献身冲动。在众眼中，哲冷冰、抽象、严谨、深奥，女优雅、丽、温柔、迷人，偏偏有些哲选择哲不选择女，见他哲专业的兴趣、热爱激情。连现代术师王国维说：“哲信不爱，诗歌爱不信。”在康德类哲目中，概哲既信又爱，否则他怎选择一生与哲伴呢？
至己所从专业的信，我仍叔本华尼采例。叔本华己的哲才华非常负，他的才华的确让他有负的本钱。他认有愚人才靠本体延续己的生命，一才延续生命全凭己的就与才华。他那划代的杰——《意志表象的世界》版，很长间无人问津，叔本华非常信评论己部著说：“果不是我配
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