章诚在《文史通义》中次论述文集的源：“子史衰文集体盛，著衰辞章兴。文集者，辞章不专，萃聚文墨，龙蛇菹。贤承不废者，江河导其势不容复遏。经不专，文集有经义；史不专，文集有传记；立言不专，文集有论辩。世文集，舍经义与传记、论辩三体，其余莫非辞章属。” 章氏虽向思深刻人所称，将文集勃兴归结术衰微人情浇薄却商榷。文集盛与子史衰有必联系，东汉魏晋南北朝唐宋史文很兴盛，范晔与谢灵运既同，苏轼与司马光不妨并世。战国期诸子百争鸣，并有妨碍屈宋等人的楚辞兴盛。果不儒有色眼镜，六经中有史体，有子体，有诗文，今的知识分类《诗经》就属诗集，《礼记》有许议论。张舜徽先生在《广校雠略》中说：“著述文字，无外三门：抒情一，说理二，记三。” 被章诚视“先王政典”的“六经”，就兼具抒情、说理记三文字。抒情是人类的内在需求，我不有实需记叙，不有理需阐明，有情感需抒。《汉书·艺文志·诗》序说：“《书》曰：‘诗言志，歌咏言。’故哀乐感，歌咏声。诵其言谓诗，咏其声谓歌。” 《诗经》中的许诗歌产生年代早六经中的有些文字。《隋书·经籍志·集部》总序说：“唐歌虞咏，商颂周雅，叙缘情，纷纶相袭，斯降，其弥繁。” 见，不是经、史、子衰落才产生集，是集与经、史、子同产生。
《汉书·艺文志》基本是向、歆父子《七略》的节删，其中的《诗赋略》其实就是的“集部”。除“《河南周歌诗》七篇”“《周谣歌诗》七十五篇”等是先秦品外，《诗赋略》中收录的诗歌主是汉诗，因汉前的诗歌总集《诗经》世儒六经一，已入《汉书·艺文志》的《六艺略》。收录的“赋”主是汉赋，战国秦代的辞赋比例很，其中汉辞赋集有五十三，共收辞赋共九百四十篇，战国秦代辞赋集有五，共收辞赋仅六十四篇。
关文集源的间，《四库全书总目·集部总序》说：“集部目，楚辞最古，别集次，总集次，诗文评又晚，词曲则其闰余。古人不文章名，故秦前书无称屈原、宋玉工赋者。洎乎汉代，始有词人。迹其著，率由追录。” 四库馆臣将西汉刘向编《楚辞》文集的源头。《汉书·艺文志·诗赋略》中有《屈原赋》二十五篇、《宋玉赋》十六篇，但并无“楚辞”名，刘向将屈原、宋玉等人辞赋编一集才定名《楚辞》，“楚辞”名概缘此体创楚人。古典文献分类中，《楚辞》不仅是“最古”的集部，是最早的总集。假打破儒的传统眼光，除封建意识形态的见，按现代的术知识分类，我国最早的诗歌总集属《诗经》。
《汉书·艺文志》有《诗赋略》，是因子史外的文体有诗赋。日益丰富的社生活需的文体表现，东汉涌现许新的文体，有许零碎的记叙文不归入史书，有许庞杂的论说文不归入子书，有许抒情品不并入诗赋，有许应文更无类归。些诗文或其记证史，或其议论明理，或其抒情直指人，者本人十分珍惜它，社有不少读者，是，就由本人或由他人将写各期的品集中编辑册，就是别集的由。别集数量庞就现了总集，总集不是别集的汇编或选编。
魏晋南北朝期新文体量涌现，仅《文雕龙》中论述的文体就有二十，者文人始文体进行归类，就现了“文”“笔”分—— “有韵谓文，无韵谓笔”。
《文雕龙》中属“文”类的文体就有“”“诗”“乐府”
“赋”“颂”“赞”“祝”“铭”“箴”等十几，属“笔”的文体有“杂文”“史传”“论说”“诏策”“檄”“移”“封禅”“章”“表”“奏启”“议”“书记”等十余。《诗赋略》显涵盖不了魏晋南北朝现的些新文体，南朝宋齐王俭《七志》改称《文翰志》，梁朝阮孝绪《七录》又改《文集录》，他在《〈七录〉序》中阐释改名原因说：“王（即王俭）诗赋名，不兼余制，故改《文翰》。窃倾世文词，总谓集，变‘翰’‘集’，名尤显，故序《文集录》内篇四。” 王俭《诗赋略》“不兼余制”改《文翰志》，阮孝绪“文词总谓集”改《文集录》。见，将各文体汇编文集在梁已风习，社现了很总集别集才有“文集录”。《文集录》顺理章了《隋书·经籍志》的“集部”。
就图书分类源流言，“《隋志》《四库》《七略》《七录》裔” ，《诗赋略》更直接是世“集部”的前身。