目录中有一书的叙录，一人的叙录，有总类或类的类序，刘勰早就说“铨序一文易，弥纶群言难” ，类序比一书一人的叙录更有难度。不管是七略分类是四部分类，不管是史志目录、国图书目录是目录，类（略或部）的总序固高屋建瓴总揽全局，类的序同须深宏气，因“类”是相类言的。实，不管是总类是类，涉及巨的空跨度，涵盖了众的者书籍，更论及流派的盛衰术的消长。加每一类源流往往衍生繁杂，典籍现真伪相参，者更难免高不齐，有阔的术视野材料高度的综合力，怎在一篇千字的类序中“辨章术，考镜源流”？
我不妨经类总序。除少数朝代外，儒思汉代一直是官方的意识形态，经了士子的晋身阶，因经便是历朝历代的显。在一篇不一千字的类序中，阐述各期经的演进、特点、利弊，经各科进行术分类，经部总序说是类序中的“宏文”，《四库全书总目·经部》总序堪称典范。总序一笔就代该篇类序的论述范围：“经禀圣裁，垂型万世。删定旨，日中，无所容其赞述。所论次者，诂经说已。” 太史公《史记》，孔子删《诗经》《尚书》定《礼记》《乐经》已定论，所四库馆臣经书不任情褒贬，他所评述论析的有世解经说。接序文便将二千年的经史进行分期论析：
汉京垂二千年，儒者沿波，凡六变：其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其笃实谨严，及其弊拘；王弼、王肃稍持异议，流风所扇，或信或疑，越孔、贾、啖、赵及北宋孙复、刘敞等，各论说，不相统摄，及其弊杂；洛、闽继，昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥不足信，其务别是非，及其弊悍；脉旁分，攀缘日众，驱除异己，务定一尊，宋末逮明初，其见异不迁，及其弊党；主持太，势有所偏，材辨聪明，激横决，明正德、嘉靖，其各抒，及其弊肆；空谈臆断，考证必疏，是博雅儒引古义抵其隙，国初诸，其征实不诬，及其弊琐。
段序语几乎是二千年的经史纲，它提了每期经的特点、长处局限，我各阶段的经中，某风的长处同又是它的短处，优点同又是它的缺点。汉代经因其“递禀师承”“笃实谨严”，因其“递禀师承”拘谨狭隘。正始，王弼等人始排斥汉儒独标新。王弼注《易经》弃置汉儒象数阐释玄理，王肃另经书新注批驳郑玄，孔颖达撰《五经正义》不苟同旧注，啖助、赵匡等人释《春秋》与三传立异，再宋初孙复撰《春秋尊王微》，更攻击三传傲，一方面推倒权威，一方面又互不相袭，导致几百年经风气十分驳杂。洛闽继理昌，宋儒解经一空依傍无所顾忌，朱熹《诗集传》悬置序，解析《诗经》让人耳目一新；程颐《易传》既屏弃象数摆落玄理，其者王柏、吴澄等人更删削经文，信带了放肆强悍。清初诸儒训诂考证矫明代的臆断空疏，一生或治其一经，一字或音训数百字，使风“征实不诬”的同，使风繁冗琐碎。有“独高楼，望尽涯路”的视野，绝不在二三百字的段落中，勾勒二千年经的展历程、概括各历史期的经特点及其弊端。
《隋书·经籍志·诗类》序虽仅有五百字，同堪称类序中的“手笔”。序文前半部分阐述《诗经》产生的朝代、展的历程书的经。“夏、殷已，诗不存”，《诗经》中的诗歌周代品，接再将周诗分三阶段：从周氏始祖稷肇兴周公化，此的诗歌“诵盛德”主，“幽、厉板荡”，诗歌便变“怨刺并兴”，最周室衰王泽竭，诗歌因逐渐走向消亡。 阐述孔子删定《诗经》，分析汉代鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗四派的兴衰，揭示三诗衰微的程毛诗兴的原因。篇序阐释了《诗经》的产生，《诗经》派的更替，有诗史的追源，有诗史的溯流，五百字的序文隋前《诗经》史的本原讲清清楚楚。