明朝思李卓吾认人有是人的。者，人；人必有其乃见。无则无矣。他说，孔夫子虽云视富贵浮云，了相鲁三月，是素衣麑裘，黄衣狐裘，缁衣羔裘，些华贵的安排显并不抗拒。利己的确是人类秉赋。查先生年在《明报》写社评议论世局国，有口皆碑，不少人知他判断政情什那准。查先生底总爱说，人是的，推测人或政府的行动，必须推己及人，先从其的角度衡量其失，判断其一步举措，一定不离题太远。话有理。
马卓安次在香港总商午宴的演说指英国确保《联合声明》的内容全部落实，说是“我决定採取主动，并非纯綷於义的责任；英国亦有本身的利益，驱使我採取主动”。是实话。篇讲稿有政府的中译本，似乎有错译处，是文字远不及原文轻松浅白。"Our itment to take such a lead does not stem just from our moral responsibility. It is powerfully reinforced by Britain''s own self-i."我试另一方法演绎：“我率先做，并非纯粹了我香港负有义责任。英国本身的利益实在相，我更需做了。”文中有一句话说，“香港经历了很的转变”，英文却白了："Hong Kong has ged greatly"（香港变了很）。“无否认，在些日子，曾有接二连三的争论”；一句的原文说："There have been Arguments certainly"（，争论是有的）。“不，些争论并未带任何故”（"Arguments, but no disasters"），中国人概说：“限於争论，并有惹祸”。翻译，先考虑中国人听了有共鸣的中国话。