翻香港教育取向的史料，一九零二年香港政府教育委员的报告书，申明政府的教育政策。报告书说：“本委员深信，少数层社华人提供一全面的教育，较普及一般华人教育更见效，因前者其所影响者。因此，政府应鼓励及资助英华（Anglo ese）校非华文校。”此的三十年，香港政府始终有展中文教育，中文校不外是一些塾。了一九三五年，英国教育E Burney港观察教育情况，表《宾迺尼报告书》，批评港府不应该层华人子弟提供教育，认英语在香港教育中应佔有实及职业价值，方便就业，其他教育范畴应华文媒介。他建议香港政府让所有生接受充足的华语训练，提高思考与表达的力。香港政府致採纳了他的建议。一九六七闹暴动的那一年，教育司署颁布了一《中国语文科课程纲》，说明中文科旨在“培养生中国语文理解及文欣赏，并使其中国传统德略有认识；及训练其口讲及笔写表达力”。
是香港中文教育历程的三关键阶段。一阶段是标举阶级意识与奴化思的教化政策；二阶段是延续殖民统治的怀柔政策；三阶段是巩固伦理统的规范政策。在三阶段，香港政府始终有强制规定中文教育必须中国的国语授课，容许粤语方言中文的主导语言。一点少少理解殖民统治者疏离殖民公民与母体间的血缘关系。今日殖民回归母体在即，香港人热中习国语，功利意识固是有的，中的政治寓意却不容忽视。
行政局议员钱果丰比喻香港是优质的葡萄酒，在英国法治与行政制度的橡木桶浸年，今装进社主义中国的酒瓶，有基本法适的瓶塞，呼吸资本主义的空气，藏酒的一国两制窖又保持不变的环境，葡萄酒必更加香醇。是转型期香港政治环境的恰的祈望。香港的中国语文则未必是的葡萄酒。董建华说：“最的酒是中国的酒”——尤其是中国的陈年老酒。