机缘凑泊，收清初吴璠款《採药老人迎雁图》竹雕笔筒。吴璠字鲁珍，号东海人，是朱三松清代嘉定一刻竹名手，工圆雕，更善浮雕。笔筒益岁月，竹肌润泽，呈枣红色，光鑑人。全器清素，突长髯一叟，赤膊翘首仰望边飞雁，一手持草履，一手支蓆，神态逼真。旁置篾篮，装满灵芝葫芦药草；蔑篮圆蓆编痕经纬分明，甚见匠。背面刻七绝一首，款“璠”二字。国华协进社一九八三年在纽约举行一次竹刻展览，版一本Bambo of a，展品是收藏博物馆借的，其中有香港已故叶义医生国郑夫人叶崇范的藏品。叶崇范是问叶恭绰的千金，的竹刻是父亲生前所藏精品，年寄存在国Nelson-Atakins Museum of art。叶老先生的竹器中有两件吴璠的《採药老人迎雁图》笔筒，一件我的布局一，尺寸略，另一件刻工稍粗，是仿。我深信文玩古精选，真迹赝品殊难计较，西谚所谓的东西带永世欢愉，管它是谁做的。
中国政府一九九二年六月颁布“九年义务教育全日制《语文教纲》（试）”，其中语文教的求，竟有“陶冶爱的情趣”一句，读不禁莞尔。此处说“”，八九是指文化，近似台湾“国语课程标准”中所谓指导儿童由语文习活动中宏扬中华民族的文化，是陶鎔思情意的意思。香港教育署九零年表的《中国语文科课程纲》有一条指，培养生德观念，并使生中国文化有所认识。北京那份《纲》很长，其中那一段是写的：“在语文教程中，使生受辩证唯物主义的启蒙教育社主义德品质的教育；逐步加深热爱祖国、热爱中国共产党、热爱社主义的思感情；陶治爱的情趣；锻炼观察，思维像、记忆的力；养良的意志品格习习惯。”辩证唯物主义乃深奥哲思，生“启”一环的“蒙”，确是难题。德品质囿於社主义，恐怕容易顾此失彼。中国政府规定所有乾隆前的文物不境；但愿九七香港果真不属境外，否则了热爱祖国，听党的话，香港人必无缘搜罗吴璠的竹刻，无从“陶冶爱的情趣”。