吕叔湘先生谈古今语言变化，举《战国策》《邹忌讽齐王纳谏》一篇的一段话例：邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公？”其妻曰：“君甚，徐公何及君？”城北徐公，齐国丽者。忌不信，……旦日，客从外，与坐谈，问：“吾与徐公孰？”客曰：“徐公不若君。”吕先生说，段文字现代语言说一遍，差别显很，比说男人“丽”，翌日说“旦日”，“我孰与城北徐公”，“忌不信”，“客从外”，“与坐谈”等等。“不若君”的“”字余。从语文角度段话固有趣，从人情段话似乎更笑。邹忌是战国人，鼓琴游说齐威王，终於任相国，封於邳，称侯。他劝威王奖励群臣吏民进谏，主张修订法律，监督官吏，并选荐力臣坚守四境，从此齐国国力日强。有才有德的人，居在乎己长漂亮，未免滑稽。他顾影怜余，问妻子说：我城北徐公相比谁漂亮？妻子竟说：你漂亮很，徐公怎比你漂亮？邹忌听了不放，又问客同的问题，等客人再给他一颗定丸：徐公有你漂亮啊！此男人，确是少见。
古书一些故玩。吴霭仪日前找几篇查先生写的旧社评，温习一金庸文字的特色，其中有一篇题目叫《坐不垂堂 曲突徙薪》。社评规劝中国亚湾核电厂搬远一点，策安全。“坐不垂堂”语《史记·袁盎传》，说袁盎劝文帝不驾六匹骏马驰斜坡，因千金子不坐在屋簷，恐怕屋顶的瓦片忽掉打中头顶，百金子不坐在马车的横木奔驰。社评说：“香港在政治、经济的重，比‘千金子’，不。”“曲突徙薪”则是《汉书·霍光传》的故。突是烟囱，薪是柴。有人见一人烟囱是直的，旁边堆满柴草，劝主人说烟囱应改弯曲，防火星迸飞；柴草应搬远一点，免火灾。主人默不应。果失火，邻人共救，幸息，杀牛置酒，谢其邻人，烧伤的坐座，其余依力寡排坐，独不请那劝他曲突徙薪的人，有人提醒主人，主人乃悟请。
政论评十八九沉重沉闷；机缘凑泊，适度引一些故说明理，往往读。查先生借古书的材料通常不直引原文，是译白话化入行文中。他写说，译古文格外传神，白尤其生动。一技巧，别人真是“不若君”。